基督的话令我们的目光集中在主要的事情上，面对拉丁美洲大陆上的许多欠缺，那里有严重贫穷、严重不正义的情况，如果不先宣告基督这个人，便不难忽略这个事实，即教会失去了一切活力。

有几百万我们的兄弟生活在极度贫穷的状况。因此，新真福的讯息极为重要，非常有现实意义。”新真福于1872年11月14日离开人间，她所奉行的神恩是：“到最需要协助的地方去”。

光荣和梦想的远征路上，最重要的就是撸起袖子加油干，埋头苦干、勇毅前行！

所有存活于人世间的芸芸众生，无一不是处于爱与被爱之中，父母因爱生子女，子女因爱敬双亲，其中的牺牲付出也是因着真爱纯爱而化辛苦为欣乐，化劳累为快慰，甘心情愿为被爱者承担额外的义不容辞的繁琐沉重责任，并且常会达致无微不至的细腻周到程度

这位五十二岁、育有两名儿子的父亲说：‘来大学吧’项目的开始，是有一次我往贫穷家庭作探访，遇到一位残疾男孩。他跟我说，希望高中毕业后上大学读书，但因为没有钱，这愿望不大可能实现。

上主所宣告的释放讯息是为众人的，但更震撼的是，天主却选择了那微小的、不显眼的、贫穷和谦卑的人，去履行他的救世计划，并建立一个属于他的国度。传教的讯息通过这不显眼的年轻女子的声音，向众生传递出来。

她知道而且也说出重压在人类历史上蛮横者的暴虐、富有者的自大、心高气傲者的傲慢。

教宗指出，揹负十字架的人包括「忍饥受饿和渴望真爱的人、甚至遭到自己儿女和亲人遗弃的孤独者、渴慕正义与和平的人、缺乏信仰慰藉者，以及因年迈和寂寞而步履蹒跚的老人」。

他说，洗者若翰是位“憎恶伪善的人”。当法利塞人和撒杜塞人因好奇或机会主义接近洗者若翰时，他“注意到他们的虚伪”，这位穿着骆驼毛做的衣服的人对他们有“强烈的反感”。

从外表形式上，追思已亡瞻礼似乎主要是晚辈孝敬已亡长辈，在世者纪念已故亲朋的一个重要机会。事实上，未来的“评判”及命运其实就在今朝。以其“最后‘评判’”为例，其‘评判’标准相当特别“奇特”！