他说：“时代在变，我们必须意识到，我们常常不知道在新的环境中如何找到自己的位置”在提到关于如何处理司铎身份危机时，教宗指出对照福音中圣史路加对圣若翰洗者和耶稣基督生活的描述。

念经前，他解释说，“每个时代的圣人圣女不仅仅只是一些标志，遥不可及的人物。相反地，他们是在这个世界上脚踏实地生活过的人”。

他总结说：「在这样的时代，宗教似乎使人分裂，我们很高兴成为一个象征，将所有信仰融为一体，以实现人类共同利益。我们希望以此姿态唤起人们的认识，关注和团结与穷人。」

教宗说，奉献生活者在所到之处作见证，这包括他们从事的各项工作，例如教育、卫生及社会服务，但尤其因为在他们内心有一种特别的‘召叫’，这让我觉得我们也要接受时代改变的挑战。”

主教们还强调，在这时代的转变时期，“如果我们人类没有一种共同的视野，进步将不会实现”。主教们最后呼吁国会议员切莫受到“那些能导致偏移的优生学技术”的诱惑。

然而，在那个时代，奥林托神父的教学法并不被所有人接受，在神职界也有许多人反对他，认为他“太过新教化而不遵守教会法”，1909年9月24日遭到停止圣职的处罚。

之前，在《三钟经》祈祷之前，教宗方济各分享他对今天福音的评述：“耶稣为所有时代的信徒建立了两个重要的枢纽。首先，道德和宗教生活不能沦为焦虑和强迫服从，而必须以爱为原则。

教宗提醒说，在耶稣的时代，婚宴是在晚上举行的。受邀参加婚宴的人都拿著点燃的灯伴同新郎。但是有几个糊涂的伴娘，没有随身带油，而明智的伴娘在壶里带了油。新郎迟到了，她们都打盹睡着了。

二要坚持宗教中国化方向，切实加强社会主义核心价值观引领，坚持独立自主自办原则，对教义教规作出符合时代进步要求的阐释。　　

这不得不说可能是满足了某种时代需求。这恐怕也不是孔汉思教授的意愿。　　今天以此小文表达对他的怀念和敬意！2009年秋，孔汉思教授在中国人民大学参加第二届世界汉学大会。