发生这起暴力事件之後，约旦驻以色列使馆立即宣布进入紧急状态。国际新闻界认为，约旦的反应是以色列在耶路撒冷清真寺广场安装金属检测器之後，中东紧张情势进一步升级的讯号。

它能使我悟以往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非。《备终录》确实是我灵修路上的良师益友，让我在通往天乡的崎岖小路上披荆斩棘，载欣载奔。

之後，教宗立即前往梵蒂冈大殿的地下墓穴私下祈祷片刻，追思已亡的教宗和所有去世的人。教宗方济各在追思已亡节的推文中写道：死亡奥秘当前我们是何等渺小无助。

那麽，这个我们不可与之同化的世界是怎样的呢？

在铁丰堂区养老时，将自己毕生积蓄，全部奉献教区，实为后辈司铎之典范，福音之活注释。吴副主教的逝世乃教区之大损失，司铎们失去了一位好师长，教友们失去了一位好牧人，亲朋好友失去了一位好前辈！

（玛5：8）人的一生，除衣食住行以外，有两件事最重要，即做人和做事，两者不可分割，且相互渗透，相比而言，做人是根本，居于首位，是一个人处世之根本。

口是是非之器，我们经常用语言来论断。自我回顾，我们的语言检点吗？东家长，西家短，这是我们日常的邻里生活中最常聊起的话题。

由于灾区曾有一些不合格的心理咨询师造成受难同胞第二次严重心理创伤之现象，我们的团队也曾遭怀疑、排斥和拒绝。但是大家没有气馁，在不断努力下，我们最终取得了灾区老乡的信赖。

问:会议的主题之ㄧ是所谓的「地狱神学与天堂」，这两种可能的机会，取决于我们的自由与责任。卡诺比奥蒙席，或许您能解释一下这个概念，以及有可能以某种方式阻止这种遗忘地狱的情况吗?

原来他的“三镜”除了铜镜之外，其余两者皆是心中之镜。铜镜反照人的外表，以正衣冠。而心中的镜子则是端正人格，修正品行。从字面上看，唐太宗的心镜是指历史古事和敢于直言的大臣。其实真正的心镜是自我反省。