教宗列举了几个相互密切关联的原则，例如人的尊严、公益、以穷人为优先选择、财富的普遍应用、团结互助，辅助，以及照料共同家园。教宗指出，“所有这些原则都以不同的方式表达了信、望、爱三德”。

教宗写道，这些爱德的表样成为教会社会训导的原则，为所有善心人士提供了关怀的“法则”，即“促进每个人的尊严、关怀穷人和无自卫能力的人、关心公益，以及保护受造界”。

例如，在通谕第五章谈到政治观，指出政治必须为真正的公益服务，这并非是一种纯粹的世俗观点。例如，教宗再三提到就业问题、正义与和平，以及谴责不义的世界体系，这些都是教宗在神学根基的光照下受到了深刻的启发。

我特别勉励各位从政人士重建互信与对话的气氛，寻求适当的解决方案来捍卫并促进公益。」在辞别广场上的信众之前，教宗邀请众人谨记当天教会再三叮嘱的声音：「你要向穷人伸手施惠，为什么呢？

他在讲话中指出，要认真学习贯彻全国宗教工作会议和习近平总书记重要讲话精神，秉承“上爱天主，下爱世人”的基督精神，帮助广大教友树立宗教和谐理念，增进大众间团结友爱，弘扬“服务社会、造福人群”的优良传统，大力宣传报道公益慈善活动

他说，作为基督徒，我们懂得，只有在天主的助祐下、为了公益共同努力，并把“最脆弱者和弱势群体置于中心”，一切事情才会变得更好。

天主「看见每个人身上的潜力，祂不知疲倦地施展威能，好使我们能发挥潜力来为公益服务」。因着天主这位雕刻家的手艺，圣召油然而生。

急需要将本位主义放在一边，以便促进公益，因此，我们的善表极其重要。换言之，基督徒有必要继续朝向圆满、有形可见的合一道路行走。”

因此，只需要想想各种污染水资源、海洋、河川的形式，以及不符合公益的生活模式。帕罗林枢机在讯息中展望未来和后代子孙的生活，恳请启动那寻求真善美的教育进程，以真善美作为在消费、储存和投资方面做选择的动力。

当代人为中心主义的危机和后果(115-136段)第四章整体生态学（137段)I.与环境、经济和社会相关的生态学(138-142段)II.文化生态学(143-146段)III.日常生活的生态学(147-155段)IV.公益原则