一八七O年，耶稣会士继续过去在天文、历法、科学等方面的研究，进而建立天文及气象观测站、绘制地图、搜集并研究中国动植物、研究古物并编排整理目录、编辑字典、拓展教育，在上海徐家汇成立汉学研究中心。

我们共同举行了11场的分享，在这些分享中，我们首先从社会学者、专家那里学习到了有关城市化的历史及产生的原因，所带来的社会和宗教方面的问题，为我们准备了城市代研究方面的理论基础。　　

刚召开的全国统战工作会议为今后的宗教工作指明了方向，该次会议提出了新时期宗教工作的新要求，强调：要在社会层面进一步研究和探讨宗教界服务社会的范围和途径，要在文化层面进一步研究宗教文化，使之有效地服务于社会主义文化建设

1999年11月15日，若望保禄二世教宗任命他为圣座教育部部长，同时兼管罗马宗座额我略大学、圣经学院、圣乐学院、阿拉伯和伊斯兰研究学院和基督信仰考古学院的校务。

所有这些报告经由秘书处的工作人员整理后加以研究。

2009年9月，上海教区光启社出版的《天主教研究资料汇编》第107期，发表了两篇文章：（一）法文新书《圣多默在华建立教会》简介。（二）在宗徒时代中国就已经有了基督徒吗？认为天主教传入中国江苏是在汉朝。

教宗从这篇读经谈起，围绕贫穷神学展开弥撒讲道。教宗说，今天同过去一样，贫穷常常是个令人尴尬的词。

●《圣波那文图拉之历史神学》(1959)●《基督宗教的博爱》(1960)●《启示与传统》(与拉纳尔合著,1965)●《基督宗教存在的圣礼根据》(1966)●《基督宗教导论》（1969）●《天主新民》(1969

1939-1945年在兖州教区主教府大修院攻读哲学和神学，1945年神学毕业，并于4月在兖州主教府领受铎品，从此开始了他漫长而艰辛的60多年的司铎生涯。

过去许多星期以来，教宗在周三公开接见活动的机会中介绍了中世纪许多位重要的神学家和他们的神学思想。这一次他则强调基督信仰不仅仅是那些神学杰作和信仰思想的来源，而且也启发了世界文明史中最崇高的艺术创作。