1957年12月15日夜间，有人假借有病人需要神父去探访，把他骗离堂区，神父离开时随身带了圣体。在前往日道（Zsida）村的途中，他被残忍地刺伤32刀。临死前，他仍继续用左手保护圣体。

有去探访在囚者、患病者，给他们温暖吗？有关心露宿者吗？见到小区角落贫穷人士，我们有关注吗？我有对工作尽责吗？我有没有用暴力心态对人对事？我愿意为耶稣而受苦吗？有背上自己的十字架吗？

我们还探访了病人，那里有庄严的群众，有12个首领圣体和四个坚振，如果把这个数字与天主教徒的总数进行比较，那么这里所有的新生都是领洗的，信仰具有与其他地方不同的深刻和认同价值。

现在，和那时一样，天主想要探访我们认为祂永远不会去的地方。然而，我们常常关上门，宁愿保持我们的困惑，我们的黑暗面和我们的双重性隐藏。”“亲爱的兄弟姊妹，让我们为天主圣言神腾出空间吧！

在过往的几年间，我们来自三所教区劳工牧民中心的人员，都恆常前往探访前线的工友，了解和关心他们的工作处境，而他们也逐渐得知我们是来自天主教教会的，部份的工友亦懂得合十，以示感谢天主的恩赐。

从此，31岁的利玛窦开始了漫长的北上之旅，他的最终目的地是北京。利玛窦在肇庆的耶稣会士住所展示过一幅世界地图，吸引了很多人前来观赏。

下午3：30，密云全封闭朝圣之旅启程了。我们带着神圣的使命、带着南堂神父们的嘱托和祝福，踏上了我们共同的旅程——一次特别的心旅之程。

如果我们再次聆听那两个问题就会明白，即使是今天，我们仍在法老王的掌控之下，那么，我们的四旬期之旅就会十分具体。法老王的掌控使我们感到疲惫和冷漠，是这种生活发展的模式使我们分裂，也夺取了我们的未来。

是那些走上朝圣之旅的人。首先，要清楚目标，努力地注视目标，始终把目标放在自己的思想和心中。

奥坎波回忆科拉松探访他们时说：“我记得她去Bicutan探访我们。当时我们有许多人，她表示与我们团结在一起，并许诺她会为释放政治囚犯而努力。”