当天是安提约基亚圣依纳爵殉道主教庆日。教宗引用当天的弥撒读经，省思那些无法聆听天主圣言的糊涂人。他们宁愿选择外表、偶像或意识形态。主耶稣因他们的「愚昧」而流下哀伤的眼泪，就如祂为耶路撒冷子民哭泣一样。

而今，我的家乡又迎来了一个最重要的节日，那就是一年一度的圣女小德肋撒主保瞻礼庆日。

在公开接见活动结束时，教宗提及8月8日的圣道明纪念日，以及8月9日十字架的德肋撒·贝内代塔（原名埃迪特·施泰因）庆日。后者是欧洲的共同主保。

当天是圣玛窦庆日，《福音》记述耶稣和祂的门徒们同许多税吏和罪人一起坐席，在税关那里坐著的玛窦听到耶稣的召叫，便起身跟随了祂（玛九9-10）。

搞庆节活动是应该的，安排在圣堂内的圣体面前搞，没有把圣体移开这是有亵渎圣体之感，也是侵占了教友和天主说话，向天主念经祈祷倾诉衷情的时间和圣所，是极大地伤害了教友们的心，如果耶稣就站在面前的话，一定会指责说

每年八月二日为其庆日，教宗放有全大赦，因此，在这一天有全国各地成千上万的朝圣者来此朝圣。沿大运高速公路至阳曲县城，转由通往板寺山旅游圣地的专用公路蜿蜒而上，到达离圣母堂最近的一个村庄——王家脑村。

在总堂大院内，到处被一簇簇彩色气球装点着，“苦难圣死救人类，光荣复活庆永生”的大幅标语悬挂在大堂两旁，上午8点左右，锣鼓齐鸣，身着红色上衣白色裤子的“景县总堂福传秧歌队”队员们秧歌起舞，堂区院内到处呈现出一派美好祥和的节日气氛

莫理斯皇帝(Maurice)在位期间(582-602)，将此庆节引申到他所辖治的范围。

大约是两年前，我与另一位老同学苏恒太蒙席去描戈律市看过他一次，我们一起庆祝晋铎金庆。今年4月自中国回来，虽然一直想去看他，但是迟迟未行。

当天是圣母访亲庆日，教宗依据弥撒福音，论述了圣母玛利亚的行走、相遇和喜乐这3个要素（参：路一39-56）。首先，玛利亚是行走的人，从纳匝肋来到犹大山区探望她的表姐依撒伯尔。