「该建筑是有价值的，但更甚者是由于它见证了许多人的殉难，包括韩国首位殉道者尹持忠。」　　他续说，如果宗教遗址获列为文化遗产，它们将吸引更多朝圣者与游客。　　

，是耶稣为帮助因无法自己下水获得治愈的他而冒着被犹太人迫害的风险所行的（5：1-18）；五饼二鱼饱饫五千余人的奇迹是在一大批群众面临饥饿时所行的（6：1-15）；治好胎生瞎子的奇迹是耶稣在旅途中，再次冒着被法利塞人控告的风险而行的

我听见了。我不是圣徒，我也曾在冷雨夜里把祈祷抛入风中，听它回响成空。可你说，“来吧，带着愤怒、怀疑、背包里那包旧伤。”你没要圣水瓶，也没翻旧约，你只是张开手臂，像个记得饥饿的人那样张开。

教宗解释说：上主让我们明白什麽是反基督的种子，什麽是敌人的种子，毁灭天国的种子，它就是贪恋金钱。贪恋金钱的心是一颗拜偶像的心。耶稣说人不能事奉两个主人，既然事奉天主就不能事奉金钱。

换句话说，他们是在质疑耶稣，说：「你既不是司祭，也不是经师，更没在我们的高等学府求学过。你只是个无名小卒！」耶稣明智地向他们提出另一个问题：「若翰的洗礼是从天上来的，还是从人来的？」

教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕中提到了「以技术为中心的范例」。

梵蒂冈首席驱魔神长亚摩斯·佳播(加俾厄尔)说：“有一天我的同事在一次驱魔过程中听到魔鬼说：‘每一遍圣母经就像是在我头上打一拳，如果基督徒了解玫瑰经有多大的力量，将会是我的末日。’

这三种贪腐损害了无辜者和穷人，因为是穷人为贪腐者的宴会付出代价。

我明白了，是天父的旨意：他要你象一只被牵去待宰的羔羊一样默不作声。因为你明白：天父决不会让你遭受耻辱。主，你的缄口不言，让我羞惭，更让我懂得该怎样面对周遭近人的误解和不公的审断。

教宗说：作为普世教会的牧人，我愿意来到圣母面前，向她献上耶稣交给我照顾的最美丽的‘花朵’，也就是因着祂的宝血而得救赎的全世界的弟兄姐妹，无一人例外。