接着谈到耶稣的形象，指出基督是靠得住的见证人，因此信赖耶稣就是参与祂看待世界的方式。教宗也谈到信仰并非私人的事，它是由聆听产生的，所以必须宣讲出去。

第一天上午的合营课中，岳神父很详细地讲解了信、望、爱三德，十分具体、形象，让我们这些很少读圣经的青年们容易的认识了信望爱三德，他们不再是抽象的，而是真实具体的印在我们的心中了。

他继续在要理讲授中谈母亲教会的形象，指出教会始终懂得忍耐、仁慈和体谅；懂得把我们交托于天主的手中。　　

他在弥撒讲道中解释约纳先知和慈善撒玛黎雅人的形象。教宗说，基督信徒有时也会逃离天主，但是被认为是远离天主的罪人却会聆听上主的声音。　　教宗就逃离天主这一主题展开了他的弥撒讲道。

因此，圣咏中所指的君王该当是默西亚光荣的形象，这位默西亚君王的胜利不是政治战争上的胜利，而是打倒邪恶，使人从邪恶的奴役中获得解放的胜利。

二来考虑到，本堂教友们的演出水平，水平还不很高，出了洋相，于教会的形象也大为不利。但是庄神父也不愿轻易放弃这次传福音的机会，他告诉刘经理一星期听回话。

而外在的为贫困的捐助更有益于树立教会的形象，影响一个人的心灵，乃至一个社会的面貌风气。

教宗说：“我觉得伯多禄的整个形象为我们是个极大的安慰和教训。

教友之间的互助互爱，真诚相待更是福传的形象所在。圣神的力量主要体现在我们信友身上，我们应更信实的开展福传工作，才能彰显主的荣光，更能体现圣神的力量。

（见张泽神父《架上七句遗训》）耶稣在十字架上为我们揭示了两个不同的形象：一个翻然悔过的右盗，一个死不悔过的左盗。当司祭长和经师们讥笑耶稣说：“默西亚，以色列的君王，现在从十字架上下来吧！