圣保禄在哥罗森人书第一章15节说:耶稣“是一切受造物的首生者”，“他在万有之先就有，万有都赖他而存在。”(哥一:17)。“于是圣言成了血肉，寄居在我们中间。”

读经二选自圣保禄宗徒致罗马人书，第八章22-27节。

圣保禄宗徒说，耶稣基督是这个家庭的“头”，我们都是他的肢体（弗5:22；格前12:12-26；罗12:5）。所以，圣教会，基督徒的家庭不只是一个团体，更是一个生命体，一个属于天主的生命体。

正如圣保禄宗徒感叹道：天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，获得益处（罗8:28）。在聆听天主中，大圣若瑟善尽自己做父亲的责任，耶稣圣诞、逃往埃及、带领孩子参与会堂和圣殿的祈祷。

所以，圣保禄宗徒说：“我只顾一件事：即忘记我背后的，只向在我前面的奔跑，为达到目标，为争取天主在基督耶稣内，召我向上争夺的奖品”（斐3:8-14）。

正如圣保禄说：我生活已不是我，而是基督在我内生活（迦2:20）。天主的生命就是天主的爱。天主的生命就是我们的使命。我们中间有人也会领受坚振圣事。坚振圣事就是教会的“成年礼”或者“派遣礼”。

雷鸣远神父以圣保禄宗徒为一切人,成为一切人,为赚得一切人的传教方法在天津传教。

（若13:34）圣保禄宗徒在厄弗所书2:14-15也说，主基督借着祂的圣血把我们都结合起来。那么，谁又能说，我们亲眼看到，甚至是亲身经历到的分裂，是正常的呢？

这些盛事均以赴罗马圣伯多禄和圣保禄两位宗徒的坟墓“朝圣”来表达。除了上述两座圣殿之外，1350年又增加罗马拉特朗大殿、圣母大殿和城外圣老楞佐圣殿[3]。

7圣保禄六世指出，若瑟在不同的层面具体地表现出其父亲的身份：「他将自己的生命成为服务和牺牲，奉献予与他生命相连的降生奥迹和救赎使命；透过行使法律赋予的权柄，以其生命和工作全然自我赠予于圣家；他把自己、心灵和所有能力超然奉献