这些问题叫我们清楚地看到必须尊重大自然和织造人际关系及国际关系这两者间的关连是多么密切，这样的关系既关注到人格尊严，也能够满足人的真正需要。

就算是在人际的关系上，爱德常显示天主的爱，使那为世上公义而作出的努力，也有超性德行及救恩的价值。7饥渴慕义的人是有福的，因为他们要得饱饫。

他们一般一家四、五口人只有一间房子，他们把这间房子不平均地分成三部分：一部分拦上栏杆关牲畜；一部分不加遮掩地当作厨房；另一部分就是人睡觉的地方，这么一家人只有一架床，你就不知道一家人是怎样入睡的。

就是说，无论是怎样从一个问题跳到另一个问题，即使最后辩论的问题跟最初的问题几乎没有关系了，但还是要竭尽全力把对方驳倒。正方和反方可以随时互换，目标则都是一个赢。

就个人层面来说，人性方面，我们要像小耶稣一样在智慧、身量，以及天人的关系上渐渐增长（路2:52），从信仰上说，我们的信望爱三德也都要成长，成为一个像印度德肋撒姆姆那样的爱主爱人的巨人。

以身体特征作为歧视的辨别标准，其重要性在于这些标准与生具来，不能像职业、宗教、生活方式般可以透过改变而使界限消失，故一代一代传下去，直至受害阶层与主导阶层在权力关系上易位。

相遇的文化性促使人们对受到侵害的人、民族和文化加以关护，向其张开怀抱，提供治愈伤口、搭建桥梁和促进兄弟情谊的各种途径。

76-7-9辽宁省许宁若望76-9-1辽宁省王建信若翰77-12-1辽宁省闫永明若瑟73-12-11辽宁省刘利君伯铎74-10-30辽宁省王龙方济各76-3-10黑龙江鲍广金若瑟76-4-23黑龙江孙玉华若瑟

同样的，台湾著名历史学者唐启华根据《外交档案》而写成的《巴黎和会与中国外交》以翔实可据的外交文献资料分析指出，北洋政府筹办的和会外交并不能笼统称之为失败外交、卖国外交。

我在电影上看到这些情况，比如余华的《活着》，福贵家里本来很富有，因为福贵有赌博的坏毛病，就把家里赌穷了。我们家就是爷爷奶奶吸大烟吸穷的。