他从抓骨干教友入手，组织了福传组，他自已更是身先士卒，曾和任志善等福传骨干在没有教友的空白村-——苇子沟，劝化了一家7口人领洗入教。到20005他离开凉泉时，那里已有20多名教外人领洗进教。

我们需要学习去珍视一位护士轻柔的微笑、一位病人的感激与信任，一位医生或是一位志工关切的面容，或是一位配偶、儿女、孙子、孙女，或是一位朋友紧张而又期盼的神色。

我就这这样，一遍一遍欣赏高处的彩色迫玻璃及其中的圣经故事，一遍一遍朝拜周围小祭台的圣人们，一遍一遍看中央祭台后方的《圣殇》雕像，我知道，袁志明牧师就是在巴黎看到这个雕像后，不由自主跪下来，从此决定，放下一切

邢台任怀志神父：现在的“信德”已经走进了教外人群中，在我的堂区成立了一个“爱心服务小组”，他们每次外出服务时，都会拿上一些“信德”给教外朋友看，没想到他们特别喜欢读，每次见到我们小组的成员时都会满怀期待地问

还有宁夏吴忠跨省抓捕王鹏错案，人们质疑，很多时候，为什么要采取一种极端的方法来抓捕网民呢？可能他自身也存在问题，为了掩饰问题所以采取这种比较极端的方法。　　负面的案例并不少。

“教友”身份是把双刃剑张春志和张国良两位教友是村委会干部，年前他们把县里发的6000元工资捐了出来，帮助村里的贫困家庭。

3）“人有我有”模式：蔡仁厚、周联华、梁燕城合著《会通与转化》1981年，蔡仁厚在台湾东海大学的讲演《关于宗教的会通问题》引起许多人的注意。

这时孟小鹏神父在几百里以外的河南省接到电话，马不停蹄连夜驱车赶了回来，给我母亲行了病人傅油圣事，然后将一十字苦像放于母亲枕边，其时母亲因患青光眼已双目失明，但奇迹又一次出现了：当神父刚刚放置苦像于枕旁，

不过，这样的探索源于他到达中国后便作出的一个选择：他离开了其同事桑志华（EmileLicent）创立的私人自然历史博物馆，反而选择加入政府创建的地质调查局。他被视为中国古生物学的三位始祖之一。

1947年，何笑华胸怀报国之志，加入了中国人民解放军，光荣地成为聂荣臻领导的华北野战军中的一名战士。