在亚洲，以及在非洲的许多人民，如在莫桑比克的北部德尔加杜角的百姓，正在经歴严重的人道危机。愿生命之主让他们感觉到祂亲近他们。愿上主温暖众多逃离战争、旱灾和饥荒的难民和流离失所者的心灵。

在念及亚洲时，我无法忘记罗兴亚人民：愿在穷人中诞生的耶稣使他们在苦难中感受到希望。亲爱的弟兄姊妹们，「有一个婴孩为我们诞生了」（依九5）。祂来是为拯救我们！

每次散会后，他都会拿出自己的喜爱:香槟和奶酪，有时还拿出亚洲点心:新加坡月饼、天津麻花、还有北京的驴打滚招待大家……圣诞、除夕，他会献出自己的珍藏:茅台、五粮液，还有洋酒XO，与大家分享。

比如，在西方文化背景下的教会可能更注重个人的表达和自由，而在一些传统的亚洲文化背景下，教会可能更强调集体的和谐与秩序。这些差异如果不加以妥善处理，就会成为合一的障碍。

编者按：2016年1月28日，教宗方济各接受了《亚洲时报》专栏作家、中国人民大学资深研究员方济各•郗士的采访，前所未有地论及到中国和中国人民。

不过肉体无法达到的空间，在偶然之间的奇遇里，灵魂是可以巧撞天门的。三国时期的吴国，嘉兴郡的徐伯始得了怪病，请医生吕石为其疗治。吕石他杏林望重，橘井名高，悬壶济世有菩萨心肠。

2.王叔和起死回生①医运不济三国时期，襄阳来了一个医术高明的郎中，名叫王叔和，师承张仲景，把《伤寒论》学得炉火纯青，医治了不少疑难杂症。

认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒；即使新礼《罗马弥撒经书》标准版为拉丁文版，无论在欧美还是亚洲

认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒；即使新礼《罗马弥撒经书》标准版为拉丁文版，无论在欧美还是亚洲

无论新教宗来自欧洲、非洲、亚洲、拉丁美洲，无论新教宗是来自教区或修会的牧人，抑或他是何种肤色，作为天主教的普通神长信友，我们相信这是圣神的工作。