只有在祂死后，耶稣的身份才完全彰显出来，而对耶稣的第一次宣认却出自罗马百夫长的口。因此，耶稣慢慢地预备我们，以便我们更好地理解祂，并帮助我们背起自己的十字架，走上祂通往救赎的道路。

在哲学家眼里是向死而生的人生观，生命的支票是在心脏停跳的那一刻便宣告了过期作废。孔子也说过，不知生，焉知死？于是有人推论，孔子乃至所有的人都没有关注死亡的习惯。

他们在那里宣认耶稣之名已达两千年之久。我们的许多弟兄姐妹遭受迫害，在暴力的强迫下不得不离开自己的家园。似乎连人类生命也失去价值，变得微不足道，为了某些人的利益便可草菅人命。

教宗为基督徒、殉道者和那些宣认信仰、放弃一切的基督徒发出的种种呼吁，如今在那里得到令人难忘的回响！

在隆重的复活宣报中，让我们体验了原罪给我们带来的幸运的一面，它给我们世界的带来了救主。张神父讲到:这一夜我们的主藉着火柱的光芒，驱散了罪恶的黑暗。

枢密会议上宣读了圣保禄宗徒致《格林多前书》关於爱德的章节，教宗用圣保禄的话提醒新枢机们应抱持的态度。他说：为服事教会的责任越大，心胸就必须越加宽广，依照基督圣心的尺度来加宽。

枢密会议上宣读了圣保禄宗徒致《格林多前书》关于爱德的章节，教宗用圣保禄的话提醒新枢机们应抱持的态度。他说：为服事教会的责任越大，心胸就必须越加宽广，依照基督圣心的尺度来加宽。

伯多禄是悔改的楷模，他跌倒了三次，三次背叛主、三次宣认，宗徒之长的反思，是钥匙的责任，是传播福音的使命。保禄的悔改是我们中华儿女学习的楷模，要心有所归、心有所静、心有所动。

潘神父首先宣讲了朝圣期间的要求，告诉大家十字在前、信旗紧随，朝圣者一律不得超越十字架，潘神父率先垂范，带领大家一处一处跪拜苦路，并亲自领念苦路经，每到一处主动席地而跪（不用跪垫）。

在弥撒讲道之后全体信友咏唱《信经》宣认信仰，随后便开始甄选礼。李神父邀请26位慕道者以及代父母上前，神父询问各位代父母慕道者是否有资格领受入门圣事，各位代父母回答：有资格。