保禄宗徒也曾说过：信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证（希11：1）；而我们对天主和对众人的超性之爱也就建立在这非常牢固的信德之上，如果没有坚固的信德，也就没有真正而纯全的爱德，自然也会使自己微不足道的爱德陷入功利主义

但要克服饥饿，首先必须承认每个人的超性价值；再就是具体显示人类同属一个大家庭。教宗说：“饥饿是人类贫穷最残忍也最具体的标记。当人类饥饿悲剧越来越严重时，我们无法继续忍受富裕和浪费的现象存在”。

爱莫能助，那就因地制宜地缩小一下范围和模式，把我们来自天父的大爱释放在自己眼前的兄弟姊妹身上：缓解其燃眉之急、轻减其倒悬之苦、抚慰其受伤的心灵……我们必须明确，如果离开耶稣基督的超性大爱

关于圣召，我不喜欢那些宏大超性的口号，而是一直有个认识，我就是喜欢这样的生活。当我跟修院的一些导师谈及此事时，不止一次的受到了批评，认为这不是修道人该有的想法。

人渴望超望我们亲眼目睹的（或渴望看得更深），并不只是一些梦者或神秘学家的好奇心的结果：这渴望却是我们神共同深圣的召叫。若没有这种渴望的话，我们做的事情可能意义不大，而且会容易谴责生活中的一大部分。

我们也主张需要文化协谈，但文化协谈必须承认在文化之上还存在着超性的宗教层面。这方面就触到联合国的体制以及它与圣座友好密切合作的问题。

他们以甜言蜜语引诱人信赖他们，相信那些其实是不合理和毫无逻辑可言的事物，但事实上这一切都不是人所寻找的超性事物。

天主教会和犹太教的代表最後表示，他们愿意携手合作，以满足各自团体在不同地区所面临的需求，并向如此深切需要超性面的世界传播精神的讯息。

李主教说，圣乐建筑桥梁，让人接近超性及精神的事物……同为澳门天主教文化协会主席的李主教说，教会对这种新形式的对话和宗教交流，以加强不同信仰之间的和谐持开放态度。

（卷十一9）枢机指出保持礼仪神圣性的重要性。他说：“如果神圣的意识觉完全丧失，那么使信仰行为开花的土壤或气候就会消失。这是世俗化的最恶劣的效果。”