说话亦是如此，说诚实、建造人的恩言，不是凭血气说话，也不是凭着自己错误的动机和冲动的判断来随意开口，说出的话一定要积极、正面，因为当面的责备，强如背地的爱情。（箴27:5）贪婪贪婪是人里面最可怕的罪。

餐桌上一个客人向她要一双筷子，她因为听不懂，只是微笑一下就走了，等经过餐桌时客人再次向她要双筷子，她还是没听懂，客人只能转而向其他服务员要了筷子，这说明客人已两次向自己要筷子都没有得到，詹萍因此而受到责备

国王听到这个消息后，便将死神传进宫殿，责备他不该恐吓他最好的大臣，使他胆破心惊，仓皇逃命！然而，死神听后感到诧异，向国王辩解说：“我没想吓唬他，在这里不知道怎么会遇见了他，我也很惊讶。”

下午他才来做我们后续的工作，鼓励我们，帮我们先找一点中文的书籍来读，总之他对我们毫无责备，只是尽力想办法，帮我们把困难降到最低。在我的心里，他就是这样一位和蔼慈祥、善解人意的“老爷爷”形象。

有一次，神父在弥撒中念信经，念到天主圣子降生为人一节，跪下朝拜，当时有一个教友停弥撒，分了心没有跪下朝拜，魔鬼忽然发显，打了他一个巴掌，责备他说：你这忘恩的东西，真不害羞，天主降生救赎了你，你竟不知感谢天主么

晚上在北京机场，等齐了三十位来自全国各地的神父们，把神父们编成五个小组，办理完毕登机手续，安全登机后，坐在我的座位上，才忍不住以泪洗面，在心里开始责备自己。

✦5「耶稣转过身来责备他们。他们就到别的村庄去了。」（路9:55-56）背景说明：耶稣断然否定以暴制暴的方式。“到别的村庄”：耶稣尊重自由，不强迫他人接纳自己，也不与人争斗。

1.历史背景耶稣用重复呼唤“玛尔大，玛尔大”，是当时一种带有温柔爱怜意味的语气（可比较耶稣说：“撒乌耳，撒乌耳”——宗9:4），不是责备，而是温和的引导。

耶稣之所以责备法利塞人为伪君子及假善人，正因为他们在外表上一切显得中规中矩，甚至处处毕恭毕敬，使人误认为他们真是一群圣贤之流；可惜他们一切只重视外表，至于内心的贪欲及邪恶始终原封不动；他们满肚子只有俗人的名利双收及荣华富贵

当今时代的基督徒应当在社会上承当一种先知的角色，首先要讲良心的话，传递天主的爱，面对不正义，不是责备而是要从爱出发，即使是批评，也要让人感受到爱和善意，并盼望他能够认真考虑，要从不同的角度和经验看待人和事