感谢天主，现在己经有了很有效的药剂，“要注意生育本身，奶孩子要注意，因为这时可能很危险。”至于第三项“性”医疗消除方法只有节制与信德。为什么呢？

主教应当具有父爱，关怀司铎，好使他们继续以不二之心为基督服务；主教应当关切司铎的灵修根源，好使他们彰显出生育和教养子女的教会的母爱，而不陷入诱惑，成为公证员或官僚家。

因此，教会以新的责任感继续提出婚姻的基本要素：生育和教养子女、夫妻的福祉、结合、不可拆散性，以及圣事性。

他引述创世纪探讨婚姻的意义，指出男女的婚姻关系，才能满全婚姻的结合、亲密关系以及生育的意义。「教会的立场及其伦理神学上也会参考其他学科和研究，以了解那些决定，是对有变性倾向的人是最好的。」

在这些学习中所包括的题目通常都有：沟通技巧、做决定、性生活、财务管理、如何解决冲突、如何做好父母，以及计划好生育等。这些有助于帮助二人准备好如何响应婚姻圣召，去做一位好妻子和好母亲、好丈夫和好父亲。

同样地，教会也需要不断更新，惊叹自己是活著的天主的居所，上主的新娘，生育子女的母亲。否则，她有可能成为博物馆般的教会。而圣母给教会带来了家庭的气氛，在这家庭中居住著带来新意的天主。

多德夫人的母亲在生育第六个孩子时，因难产而死；多德夫人的父亲威廉·斯马特先生(Mr.WilliamSmart)曾参加过南北战争，他在妻子过世后，独自一人在华盛顿州东部的一个乡下农场，承担起抚养、教育六个孩子的重任

一如“先教宗保禄六世一样，《在真理中的爱德》将教会社会训导与福传（《在新世界中传福音Evangeliinuntiandi》）密切结合起来；预示着与生育繁殖（《人类生命Humanaevitae》）相关社会问题所具有的核心重要性

不错，生育子女总是要冒风险，领养子女也如此，但没有子女更是冒险。否定作父亲和作母亲，无论是实际的还是精神上的，都更为冒险。

在谈论玛利亚与教会之间的相似之处时，教宗强调，就像童贞玛利亚先在自己内接纳了耶稣，然后将其生育一样，同样教会也必须先接受天主的圣言，然后通过生活和宣讲赋予其活力。