他说，灰心丧志就是任由时下的偶像崇拜来腐蚀我们，包括爱出风头、无节制地消费、以自我为一切的中心、好竞争、优胜者心态的傲慢、从不承认有过错或需要帮助。

但是这种联盟足以给贫弱国家带来严重后果……再者，危机固然存在，我们却发现工业化历史悠久的国家一直在鼓吹一种消费无度的生活方式，这种生活方式对环境和对穷人都有害。」

谈到传播信仰，他指「信仰不能被动或收藏起来，拒绝帮助人认识信仰，无异把生命与信仰隔绝起来」，这会令人对天主教敬而远之，在教会外，世俗主义、虚无主义、消费主义、以及享乐主义，同样会令人远离信仰。　　

新衣服和奢侈的消费“绝非基督所传达的信息。我们应该洁净我们的心灵和我们的头脑”。当地的教友们“还特别为圣堂敬献了圣诞礼物。在堂区教友们的合作下，我们在市内最贫困的地区建起了一座圣堂。

经济学上的“边际效用理论”告诉我们：“人们消费的商品量越大，从中得到的心理满足便越小”。人对幸福的期望也是这样，期望值越高，幸福感越小。正如托尔斯泰所说：“欲望越小，人生就越幸福”。

教宗最後对今日不满消费主义和自我陶醉文化的男女青年说：你们远望地平线，看看远处，想想我们的这些传教士！他们祈求圣神催促自己远赴他乡，去‘燃烧’生命。

因此，我们蒙召守护共同的家园，避免今天导致严重生态危机的无节制和贪婪的消费。教宗然後谈到某些与慈悲相背的宗教讯息。教宗说：很不幸的，每一天我们都会听到暴力、冲突、绑架、恐怖袭击、遇难和毁坏的消息。

（四4-5）教宗表示：「圣保禄劝勉我们的喜乐既不是肤浅的欢乐，也不是单纯情绪的高兴，更不是世俗的欢愉或消费主义的快乐。不，不是这些，而是更加真实的喜乐，我们蒙召再次品尝其滋味，品尝真喜乐的滋味。

在我梦想中的欧洲，年轻人呼吸着诚实和正直的气息，热爱文化、崇尚纯朴生活，不被无休止的消费主义污染；在那里，结婚和生孩子是责任和喜事，不是因缺乏足够的稳定工作而要面对的问题。

耶稣也要求我们挣脱那称为认命的消极沮丧，这种心态让我们相信，如果我们回避一切难题，只安心消费，我们就会活得更好。然而，对那些继续不断投注于未来的人而言，真福八端是新的一天。