他说，他们要求的是和好，不是报复。与此同时，教宗从若望福音的叙述中，探讨是甚么人指摘耶稣：若望福音用「犹太人」，但它不指向今日以色列民族，亦不带种族色彩，因为若望本身、耶稣，以至宗徒都是犹太人。

对我个人来说是个很好的接触社会，拓展知识面和经验的好机会；对于艾滋病患者来说，我们教会更注重对这类弱势群体的关爱，因为，他们本身就很不幸，如果再被社会所遗弃，性格软弱的就会选择结束生命；性格极端的就会产生报复社会的反叛情绪

但这53年也目睹了一个多次遭受内乱和政变血洗的乌干达：通常情况下，新的执政者总是对他的前任施加报复，造成国家分裂。因此，这也是一个受伤的乌干达。

这名少年出於愤怒掐死了几只家禽，他的这一举动招致了报复。几个士兵走进去殴打他，折磨他，他却声嘶力竭地不断喊着战斗口号：基督君王万岁！他固执的奋勇抵抗不被任何痛苦所屈服，而这很快就成为一个问题。

第三，我们要改变世俗心态，减少防范、屈辱、恐惧、愤怒、自卫、报复等念头。我们要常意识到自己不过是寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟的水滴，卑微而又卑微，这样就能容忍一切冒犯和侵害，以自己卑微的爱笑对人生。

教宗答道，他没有介入土耳其局势并非因为担心基督徒会遭到报复，而是情况尚不明朗。但是，倘若他必须说一些土耳其不愿意听的话，他还是说了，因为他说这些话时有定断。

若翰曾被关在囚牢里，孤独一人，万分焦虑，派他的门徒去询问耶稣是不是默西亚；最後却因舞女的任性和罪妇的报复而身首异处。

对基督徒而言，真正的失败是陷入报复和暴力的诱惑，以恶还恶。耶稣对我们说：‘我派遣你们好像羊进入狼群中’（玛十16），没有口，没有爪，没有武器！

  接着，教宗谈到世界各地区的局势说：“我们的教会生活在耶稣诞生之地，为邀请当地居民放弃任何暴力与报复的逻辑，努力走向和睦共处的目标”。

科学本来的目的是要消除人在这个世界上的异乡感，然而一味横行、毫无节制的后果是，我们的家园已满目疮痍，我们时时受到报复。真正的智者在很多时候其实都是谦卑而抱有敬畏之心的。