《和平于世》通谕的前瞻性、融合性、变通性影响着后续发布的十六项文献：即四项宪章，九项法令和三种宣言。

1965年10月28日，梵蒂冈第二届大公会议通过《教会对非基督宗教态度宣言》（NostraAetate）文献。该文献被喻为天主教与犹太教及其他宗教对话的「大宪章」。

在犹太教徒和基督徒的对话中存在独一无二的联系，因为基督宗教拥有犹太根源：犹太教徒和基督徒应该意识到彼此是弟兄姐妹，由同一天主和伟大精神遗产所结合（参阅：《教会对非基督宗教态度》宣言4号），并以此为基础而继续建设未来

此外，被问到有关妇女的尊严，以及不尊重妇女的原教旨主义死灰复燃的征兆，塔伊布指出，人类手足情谊文件的宣言，就是伊斯兰教所确立的关于尊重妇女及其权利的内容。

德意志16世纪宗教改革家路德在《宗教改革宣言九十五条解说》的第44条说:"因为爱的行为使爱心增长，也使一个人变得更好一些。"这是说，金钱是可以从喧嚣的市场走出来，进入精神世界的。

在为奴隶争取权益的亚历杭德罗神父的不懈努力下，1801年在这所朝圣堂宣读了科夫雷铜矿奴隶争取自由宣言。

“不要怕，只管信”这句话，应该是福音的全部精神，也是福音的总概括，更是耶稣带给全人类得救希望的总宣言。有一个小故事：有一次，教宗深夜无法入眠，在小教堂祈祷。耶稣显现给他，说：“你怎么还不睡觉？”

在天主教会方面，梵二大公会议《教会对非基督宗教态度》宣言成为起点，而且“这样的方针也是历史上所有基督信仰教会的共识”。我们以这种承认的态度，表明“相信教会之外的人也能得救”。

他又促进「教会各派弟兄姊妹」合一，并关心「特殊地区的教会」，同时，继续修订公教法典；在其任教宗十五年间，艰辛继续并成功地开完梵二大公会议，颁布了四大宪章、九个法令和三篇宣言；●1963年11月13日，在梵二大公会议第二期会议期间

就像是爱的宣言:你在等的人是我；那个最终能回应你渴望被爱者。这时，这个女人跑去召唤村子里的人，因为使命感正是源于感受被爱之体验。如果不是她的被理解、被欢迎、被宽恕的经历，她能带来什么宣讲呢？