这位圣座代表还引用教宗方济各的话，指出「司法判决可能有误，专制独裁政权也可能利用司法审判来压迫政治异议者或迫害宗教和文化上的少数族群」。

他们在耶路撒冷旧城祈祷、在苦路的每一处停留默想、从主耶稣受审判的地方直到他受十字架酷刑死亡、以及复活的地方，重走主的苦路。

正义与和平委员会档中还提出，建议就进口美国牛肉问题重新展开谈判、取消大运河计画、在城市发展计画中纳入对穷人和有需要人的关注、确保公正审判腐败政客和富人、重新审议生物伦理法和安全法。

雷鸣远的宗教救国论《圣奥斯丁归化史》是“中国化”的典范用当代情景讲述奥古斯丁中国人的人情味永生与尘世幸福的矛盾对莫尼卡“圣妇”形象的维护死后审判的紧要性从“两世说”来看“新人”

世界末日公审判，天主台前叙世间。曲阜堂区盛发展，勿忘建荣大贡献。吕培森主教·若望2025年4月17日注：孟夏（4月）；真日（11日）；政日（13日）

真美善的天主是您从无中生养了我是您的圣体圣血养育了我是您的被钉受难救赎了我是您的仁慈从地狱的边缘救回了我您给了我生命和力量您给了我信仰和爱德您给了我温暖和光明我永远歌唱您我永远赞美您我永远和您在一起！！

福音的两大支柱是《玛窦福音》中的真福八端和最後公审判。耶稣将对我们说：「你来吧，来与我同在，因为你做了这些事，这些小事。」「因为你不曾在权势、派系或讨价还价中寻求救恩或希望，而只单纯做了小事。

教宗在主持公念玫瑰经前，再次提及慈悲的讯息，说道：「我们必须以慈悲理解审判，因为天主必将按照祂的慈悲进行审判。当然，天主的慈悲并不否定正义，因为耶稣亲自承担了我们罪恶的後果及其应得的惩罚。」

教宗坚持艺术家有自由在这两种美间做选择，他数度提到背后米盖朗基罗《最后审判》这幅画，并强调艺术家的自由。

玛25：14饥予食，裸予衣，天堂承国度；渴不饮，囚不视，地狱受永罚。玛7：16好树结好实，蒺藜难长无花果；善心有善报，荆棘岂生葡萄珠。