一位老人和他的小孙子住在肯塔基西部的农场上。每天早上，老人都会坐在厨房的桌边读《圣经》。一天，他的孙子问道：爷爷，我试着像你一样读《圣经》，但是我不懂得《圣经》里面的

从外表看，《圣经》就是一本普通的书，放在书架上不看的话，看不出跟别的书有什么两样。跟别的书籍相比，它不算是最厚的，例如《中华人民共和国法律全书》比它还厚一些。我曾经很

我出生在一个世代虔诚的教友家庭，但我认为这虔诚是有问题的——祖辈传！父辈怎样信的，过什么样的信仰生活，我也这样信了，并且一成不变地传给下一代。但是我内心总有不甘

———团结奋进的宁波教区四、教友最多的堂区———新浦与慈溪市金山圣经学习小组的弟兄姊妹们告别之后，我们又马不停蹄地赶往宁波教区最大的堂区———新浦。在本堂方维平神父的

司铎本人首先应该非常熟悉天主的圣言，只对圣经做一些历史性及知识性的理解根本不够，他们必须以祈祷来接近圣言，让圣言渗透思想与感受，从而先成为圣言的第一个信从者（参“我给你们牧者”26）。

因此，司铎为忠诚地履行其神圣使命，理应忠实地宣讲天主圣言——勇做圣言的仆役，忠实于每日举行的感恩祭——甘为圣体的奴隶。

教会为此召开了厄弗所大公会议，会议中教会钦定了天主之母的道理，并对此称号给予说明：圣言在圣母胎内，与肉体结合，故按肉体而言，他可说是受生者，因为圣言，已把这肉体的诞生，作为自己的诞生。

编者按：若望宗徒说：“在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。”

因此，教会需要像他们这样的圣言的播种者、传教士及真正的先驱。教宗首先解释福音先驱的勇气，即坦率。教宗说：天主圣言不可被当作一项建议，或一种良好的哲学思想和伦理道德来宣讲。

开班典礼列队入堂培训班感恩圣祭中本堂神父讲道圣言宣读培训由西昌教区牧灵培训中心主任段光菊加辣修女主讲、带领和陪伴，内容是根据郫都区主任司铎刘从永神父以他堂区的具体情况而制定的三年培训计划来进行的。