撒玛黎雅人历代为犹太人所仇视，究其原因要追溯到公元前七百二十一年的历史，是年亚述王撒尔贡消灭了北国以色列之后，撒玛黎雅的人民大都被充军，客死异乡，留在故乡的撒玛黎雅人和外来的异族人同居共处，甚至联姻，并接受他们的信仰

在有些情况中，基于各种原因，夫妻的同居实际上已经不能再继续下去。在这些个案中，教会允许夫妻在形体上分离并结束共同生活。

重温福音的记载，教宗提醒，若瑟的未婚妻玛利亚“在同居前，因圣神有孕的事已显示出来”，若瑟不愿羞辱她，“有意暗暗地休退她”。

领：主，祢是“厄玛奴耳”，甘愿与卑微的人为伴，同居共处。众：主基督，请快来，给孤苦的人们带来所需要的慰藉。领：主，祢是和平的君王，是使万民合一与团结的角石。

领：主，祢是“厄玛奴耳”，甘愿与卑微的人为伴，同居共处。众：主基督，请快来，给孤苦的人们带来所需要的慰藉。领：主，祢是和平的君王，是使万民合一与团结的角石。

据亚洲主教团联盟人文发展办事处报道，一月十八日至二十一日，部分亚洲主教团联盟所属的主教、司铎、男女修会会士和平信徒将在泰国首都曼谷贫民区内与穷人度过四天时间，尝试和体验穷人生活及需要。

他和她，算是世间卑微的男女———收入不高，工作不轻松，朝九晚五地上班下班；一个人的薪水供着房子10年的按揭，另一个人的薪水管吃管喝刚刚够。

本次茶话会是在教区吴主教号召下，由周至教区培育中心在上海教区光启社会服务中心赞助下主办的联谊活动，参加的男女青年120人，特聘请圣心会李亚楼修女、王珍爱修女、李转侠修女、杨彩侠修女为陪伴导师，周至教区吴主教

十月十日星期六，维拉莱嘉传教团体首批59位男女传教士隆重庆祝了献身天主及向外邦人传教事业二十五周年。

提要：1.当代男女修道圣召危机遍及各地教会和造成的影响。教会的振兴，首先应该是神职界的振兴，更好说是对圣召的唤醒。然而，随着社会的巨变，世界各种危机迭起的浪潮，教会男女修道圣召也出现了危机。