它提示我们，抗日战争，就其性质讲是中国人民反抗日本军阀、日本政府侵略的战争，但证诸具体史实，当时不仅军界，事实上包括宗教徒在内的日本多数民众也都囿于忠君爱国等狭隘的封建主义、民族主义思想而非简单地被欺骗或直接或间接

世上列王群集一堂，诸侯毕至聚首相商，反抗上主，反抗他的受傅者‘来！我们争断他们的捆绑，我们摆脱他们的绳缰！’

古巴新政府建立之初，一些天主教教士参加了反抗新政府的暴乱。1960年8月，古巴天主教主教公开指责新政府。1961年9月，古巴新政府驱逐了133名天主教教士和一名主教。

关于教会对抗战的贡献和这次学术座谈会的意义在论及正定教堂惨案和中国天主教会及宗教界对抗战的贡献与意义，卓新平所长高度评价了中国天主教界及中国宗教界在国家兴亡的历史关头，与全国人民同呼吸共命运，不畏强暴，以自己独有的方式反抗帝国主义侵略

圣母无染原罪瞻礼，铭心来守恩宠圣时，她说：我在这里把整个家族奉献给天主，我对天主说：‘你就是爱，我不反抗家人的攻击，我受的所有委屈都奉献给你，求你开启他们的心门，让你的救恩和慈爱进入到他们心中

人反抗死亡的力量也变得明显：人类反复思索着，某些地方一定会有抗拒死亡的草药。早晚该会找到不但医治各种疾病，也抗拒真正厄运，抗拒死亡的医药。总之，该当有一种不死的药。今天也有人在寻找这种有疗效的物质。

联想在现实生活中，面对强者的欺侮，一定要敢于发怒，奋勇反抗，决不当任人宰割，懦弱无能的窝囊废！宾卑聚敢于对无故欺侮自己的恶人发怒，本来没有什么错，错的是他一怒之下而自杀。

韩国历史教科书写道：安重根的这一行动代表性地显示出我们民族反抗日本侵略的强烈的民族意识和独立精神。2014年1月19日，安重根义士纪念馆在哈尔滨开馆。

中世纪神学家威廉·蒂里曾说：天主发现他的伟大从亚当便开始便引起人的反抗；人感到自己的存在受到限制，他的自由遭到威胁。

农民教徒的走向：1.融入世俗社会，这是主要的趋势；2.反抗世俗化，回归计划经济时代，这没有前途；3.超越世俗化，达到灵性高级境界，少数高僧、圣徒可以做到；4.淡化宗教信仰，甚至不信教。