“当时他们签署了一份有关基督论的协议。这份协议远近驰名，是与其他承认最初三届大公会议的古东方正教会签署类似协议的模板”。

日前12月13日，香港教区新牧周守仁主教通过主教公署秘书长办公室李亮神父向香港全区各堂区、教区机构、男女会士发出《通告》，“呼吁信友依循基督徒的良知和天主教会的社会训导，在福音精神的光照下，参与本年12

佩奇总主教与梵蒂冈新闻网记者（梵蒂冈新闻网）莫斯科佩奇（PaoloPezzi）总主教于9月3日向总教区的全体信友发表牧函，指出堂区是新福传的主角。

据菲律宾主教团的通讯社称，马尼拉宗座署理巴比略（BroderickS.Pabillo）主教7月11日前往火灾现场视察，他邀请信友们在祈祷中团结一心，好使圣堂的重建工作早日实现。

圣体大会一定会引领信友进入生活于圣体圣事的生命中。

赵敦华北京大学宗教学系在宗教间对话（inter-faithdialogue）有无对话可能性的问题上，现在有三种立场：排斥论（exclusivism），包容论（inclusivism）和多元论（pluralism

教宗在讲话中重点谈论婚姻无效新程序和既成婚姻的诉讼程序，指出这些新措施表明教会关怀那些期待对自己婚姻状况予以迅速查证的信友。

正如甲午战争后林乐知的奥古斯丁译介含有很强的“基督教救国论”，民国初年雷鸣远的奥古斯丁译介也有很强的“天主教救国论”成份。

因此，坚振圣事使信友们更紧密地结合，成为教会奥体的活跃肢体，教会在世界上的使命透过其所有成员的贡献而向前拓展。教宗坦言道，我们确实该当把教会想像为一个由众人组成的活跃有机体。

如论基督徒家庭在现代世界角色的《家庭团体》宗座劝谕（1981）、《教会在亚洲》（1999）、论司铎圣德的《吾等心灵》宗座劝谕（1950）。宗座书函：按不同时代和情况需要，对某些传统道理作更深入的探讨。