教宗吁请众人为日常生活中的不公义、不平等，为贫困弱小者时常遭遇的压迫和冷漠而感到羞愧。当天的主日福音记述了富翁和乞丐拉匝禄的比喻（参阅：路十六19-31）。

更重要的是，信仰扫除人自私自利的各种盘算；信仰谴责罪恶，伸出手指痛斥不公义，打乱仗势欺人者的计谋。多少人滥用信仰来剥削他人？那称不上是信仰。”

上主规定：“为你们和与你们同住的外方人，只有一种法律”，强调天主的祭礼对所有愿意遵行的人一视同仁，显示天主的普世性与公义（参《教理》839条）。

责罗斐哈得的女儿们以敬畏天主的态度求公义，天主垂听了她们的声音。这提醒我们，教会也应在社会中推动正义，维护每个人，尤其是妇女和边缘人的尊严与权利。二、若苏厄继承梅瑟问4：为何梅瑟不能进入应许之地？

中东许多无辜的百姓遭受暴力和不公义的对待，援助他们并唤醒国际意识的举措已经大幅增加。

最后，在玫瑰经祈祷结束时，信友们也请求真福若望保禄二世教宗的转祷，为这个紧张对立﹑战争和不公义仍然显明的世界，让对话种下爱的苗芽。

如果我们现在不愿意在天主的仁慈中朝拜他，那么我们将要在他的公义中朝拜他。

来自世界各地三十余名知识分子上周末齐聚印度果阿，重新审视贫穷、公义及环境问题。　　

教宗指出：「当战争威胁到人类的前途，就以目前在伊拉克的境况，便更是需要以坚定有力的声音来表明：要建立一个更公义与更关怀团结的社会，和平是唯一的途径。」教宗说：「暴力与武器永不能解决人类的问题。」

从起初天主创造的美意到人类的堕落，以及天主的拣选与赐福，一次次的带领与祝福，并以祂的全能，在坏事上变为好事，无不彰显出天主的慈爱与公义和对人的不离不弃，使人看到了天主的计划，也更增对造物天主的感恩与敬畏