若不以耶稣基督为基础，合一就不存在，因为基督是我们的保障。教宗于是问道：谁来建设这合一呢？是圣神，唯有圣神能使教会合一。因此，耶稣把圣神派给了我们，为使教会壮大、稳固、合而为一。

教宗谈到，有多少基督徒今天也作出见证，他们不以言语，却以根植在纯真信仰上的生命做‘盲人的眼和跛者的脚’。这些人接近需要持续协助的病人，帮助他们清洁、换衣和进食。

一个基督式的人际交流是困难的，因为这样的交流不以自身的需求为目的。正如基督道成肉身并不是按照自己的意思一样，作为一个基督信仰者走入人群之中与人们发生交流也不应该是自己的意思。

首先对司铎而言，他们蒙召叫只以天主和祂的圣言为生活目标，不以其它事物为自己的安全保障，因为拥有天主就是拥有唯一的产业和真正生命的唯一泉源。

答：即使不以推特网为例，正如我之前提到的，教宗本笃十六世也在最近的世界社会传播日文告中写道，如果每个人都不忽视挖掘内在的自我，即使是简短但具本质内涵的消息，也可以表达深刻的思想。

答：即使不以推特网为例，正如我之前提到的，教宗本笃十六世也在最近的世界社会传播日文告中写道，如果每个人都不忽视挖掘内在的自我，即使是简短但具本质内涵的消息，也可以表达深刻的思想。

这名女子决定，不以悲伤而是以幽默的态度和开怀大笑去克服这个悲剧。　　李修女说：「这就是积极思想的力量。」她提倡每天早晨至少大声笑十五分钟。　　李修女以前曾经梦想成为一名喜剧演员。

这主日的福音也谈到圣保禄宗徒关于爱的话，他说：爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐。　　

接着，文告进入友爱的主题：友爱若不以共同的天父为圭臬，便无法存在。因此，友爱的根源出自天主父的身份。教宗指出，旧约圣经中加因和亚伯尔的记述告诉我们，回应友爱是人类固有的圣召，但是，人也能背叛友爱。　　

进一步领会“不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，”（格前13：5）的涵义，原来爱不是伪装，不要回报，而是无私地付出；有爱的人不抱怨苦、累，因他有超越的眼界，看到永恒的价值；有爱的人不以自我为中心