天主教的基本宗旨要求是男女平等的，《雅歌》也热情的赞颂了美丽的女性，称女子“犹如荆棘中的百合花”，“你的眼睛在面纱后如同鸽眼，你的头发如同一群山羊……”，在教会的影响下，男女平等的思想在欧洲深入人心，女科学家

金修女的评述如下：三月八日是国际妇女节，这天我们应邀反思，在我们奋力建设男女平等幸福的社会时女性之现况与地位。所以我想分享几点有关在本地教会中运用女权的看法。

金修女的评述如下：三月八日是国际妇女节，这天我们应邀反思，在我们奋力建设男女平等幸福的社会时女性之现况与地位。所以我想分享几点有关在本地教会中运用女权的看法。

（迦三28）”教宗说：“最终，在基督内的平等克胜社会上的两性差异，确立当时革命性的男女平等，这在今天也需要重新得到首肯。”

当妇女在男女平等的情况下得到聆听时，女性用于缔造和平的直觉和天赋，有助于跟男性一起进行健康且富饶的合作”。整体而言，“妇女常会发挥创意，坚持找出合作形式，而非竞争、威吓或是硬碰硬。

他说，伦理议题诸如同性恋和男女平等，不但分裂教会，也给现代和后现代社会带来更多根本问题，比如“人是甚么？在天主的计划中，男人或女人意味着甚么？”

无论从夫妻平等、男女平等的角度，还是敬畏生命的角度，堕胎并不仅是一种权利和自由。我们主张捍卫人的尊严和自由，更主张捍卫对生命的尊重。

枢机表明，基督宗教的启示尊重男女平等，能为这些不同处境提供解决之道。他说，男女都是按照天主的肖像创造，并蒙召彼此帮助，这避免支配他人。

这个例子已足以说明，保禄书信中的若干思想及言词，也往往受着时代背景所约束，因此，我们大可不必拿廿一世纪的男女平等观，来谴责保禄那种对女人的不平等待遇。这样做，本身就有点不太公平。

这引起很大的争议，一部分人认为女孩辅祭挺好的，因为男孩少且不喜欢进堂，而女孩们也渴望为神父辅祭，现在教会讲男女平等，女孩完全可以为神父辅祭。