东正教与天主教将对教宗方济各极其重视的主题，即灵修分辨彼此交流看法。这将是9月初在伯塞隐修院举行的第26届国际大公会议探索的核心主题。

普世基督徒默祷团体若望迈恩研讨会九月二十二日在香港闭幕，约四百位来自十多个地区的与会者对照东、西方灵修的异同，反思基督徒默祷的本质。

我体会到，灵修不是活得像其他人，而是活出天主给自己的生命。我非常高兴分享和主耶稣在日常生活中的点点滴滴。今天，在准备做饭挑选豆子时，主耶稣似乎通过我看到的豆子跟我说话了。当然，这也是主给我的灵性感动。

灵修交谈，直捣人际关系的核心，不同于反复谈着例行公事或者说服他人与我们站在同一阵线，它需要我们全神贯注地与交谈对象同在，仔细聆听。这里提供展开灵修交谈的十个提示。

好的灵修基于好的习惯。对于基督徒而言，祈祷、阅读圣经和圣书、参与圣事、避静、默观、分享交流、行爱德等都是灵修的好方法。既然涉及习惯，必然与时间管理相联。

　　在灵修生命的途径上，没有比一个人沉醉于虚幻中更为可悲，因为生命的滋润是靠着人与现实生活及上天真理的关系而维持的。一个以虚幻来充实自己生命的人，将被困饿而死。

礼仪后修女与在弥撒中献上之礼品合照香港教区耶稣宝血女修会第二十一届会员大会于八月九日圆满闭幕，是日下午四时由汤汉辅理主教主持感恩祭，作为大会的结束典礼，同时也象征一个新开始。

今天耶稣会士选择使徒工作就是秉持这样的灵修基础。一切都是方法圣依纳爵创立的耶稣会是一个使徒性的修会，有别于他创会时已存在的隐修或半隐修的修会，他希望耶稣会是一个为使命而工作且在俗世中为别人生活的团体。

早年，马骏声神父在他所著的《神修学》中已经详述了这种自我控制的灵修方法，并且指出，在自我约束的前提下应更进一步地实行神修反攻，其具体操练的格式就是，绝对的相反自己：自己想看的偏不去看，想说的偏不去说，想听的偏不去听

有信徒以品酒作为灵修培育工具，并透过出书和举办活动分享心得。