复活的主耶稣，也使自己的母亲成为救恩的“初果”，使她灵魂和肉身复活升天，获得圆满的救恩。作为“安慰之母”的玛利亚，将天主的安慰也带给当时惊慌不安的门徒们和后代的每一位基督徒。

教宗接着说：那些走错了路的人，抗拒天主的爱的救恩，从信德的神学滑落到义务的神学。他们拒绝上主的爱。

他在弥撒讲道中强调，救恩仅从耶稣而来，人为的众多规定无法使人得救。天主的唯一渴望是拯救人类，但问题在于人总是想自己立定得救的规定。教宗的弥撒讲道从当天的福音章节出发。

救恩若没有人的参与和配合，也是无法实现的，这是因着天主爱人，在造人之初就恩赐了人自由意志决定的。

以至，天主为带给我们圆满的救恩，竟赐下他自己的独生子——耶稣基督。他引导我们，从死亡中，看到永生；从黑暗中，看到光明；从痛苦中，看到慰藉。起初，我们祈祷，是为了得到什么。

用他的话说，传教救灵比干啥都重要。

与诺厄所立的约（创10：5）即表示天主向各民族，按语言、宗族而群居的人展开救恩计划。

5、为什么奉献弥撒是最有效的救炼灵的方法？

11月2日，是追思已亡，内蒙古呼市新城天主堂乔智慧神父组织众教友走出去为炼灵获取大赦。天刚蒙蒙亮，教堂里就举行了第一台亡者弥撒。

曾从内心深处向众人呼喊说我渴（若19：28），其中的奥义非常广泛，不仅是因为他在经受剧苦剧难、倾尽血和水（若19：34）后的实际焦渴，更是因为他联想到人类在他付出无穷大爱，以死救赎世界的血祭中依然执迷不悟、重蹈覆辙，不把荣主救灵当回事的忧愁悲伤