第一个答复或许是我们遭到邪教异端的攻击。如果是这样，那么我们就必须想出一个对付的机制。然而问题并不只是邪教异端而已，也包括我们的信徒本身。他们到底发生什么事呢？为什么他们的信德衰弱了呢？

当今面临着全能神、东方闪电教等诸多异端的挑战，我们需要以哲学为基础的神学，去带领更多的人走向天主，应对异端的攻击。

事后得知教会将这些说法定为异端，神父也遭到批评。

说起教会，我倒想起一件事，最近在我周围出现了许多“异端”，他们虽然自称为鹿，却矮得跟狗似的，真是软弱的肢体啊！

他曾先后三次被放逐，而且受到怀疑他之所以能够担任主教，是因为他在某些方面对当时非常严重的亚略异端让步。亚略异端把耶稣基督的天主性贬到最低的程度。

诚实守信是根本是非黑白不评论仇恨气愤抛脑后主的话语记在心情也虚爱也虚情爱之中含名利有也虚无也虚有无到头空欢喜追逐来追逐去一缕清风手中捋天上义德拿到手地上烦恼自然去弃绝异端邪淫事跟随主道不迷离思言行为细考究为主尽忠有奔头纯洁心灵不可丢衣着端庄要保守宁穿补丁摞补丁不为不义求丝绸舍掉手中得来草换取天堂永生宝全心全意为永生世俗一切由他去

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月9日在清晨弥撒讲道中以耶稣教导门徒们的健康现实主义为主题，告诫信友们除非如此，别无其它选择绝不是公教思想，而是异端邪説。教会人员若言行不一，就会伤害天主子民。

传记中记载，385年，信从亚略异端的罗马皇太后儒斯蒂娜要求圣人献出教堂给异端教徒使用，圣人严词拒绝：纳巴不肯将祖传的葡萄园交出，我怎么能将耶稣基督的财产交出？读到这儿，我想，这纳巴和葡萄园是怎么回事？

大约在公元1200年左右，法国、意大利、西班牙三国异端流行，风纪败坏，圣道明努力劝化多年未见成效，于是圣人热切恳求圣母的帮助。

随后，教宗提及一个从基督信仰初期就存在的异端，即“诺斯底主义”（gnosticism）。这个异端认为，信仰只是灵修、而非实践，信仰只关乎智力，但不是生活的形态，与日常生活没有真正的关系。