《圣经》这部伟大的书，已被译成2018种语言，是历史上出版数量最大的书，涉及到历史、法律、哲学、文学、科学、寓言、诗歌等内容。

这是天国的寓言。教宗解释说：「这样一个微小的事物，由内心谦和的人将它栽种，他所凭借的不是自己的力量，而是天主爱的力量，不在乎世界的眼光。正是透过他们，基督的力量得以介入，转变看似微不足道的事物。」　　

教宗继续解释，这个寓言应给予我们信心，尽管在生活中，我们许多次认为善是软弱的，而恶才是主宰的思想而气馁；同时，我们不应被怀疑所屈服，即使我们努力工作，期望的结果或变化却总不出现。

经常见到的比喻可以分成三大类：明喻、暗喻和寓言。明喻就是明显的把两件东西放在一起来比较。明喻的开头通常都有“如”、“好像”、“就像什么”，这些字眼的出现，这说明以下的经文就是比喻的经文。

我们可以说，圣女柏姬达的生活成了一个关于宽恕实质性寓言。对一个人说：“他有能力，她有能力原谅，总是这样”是那样的好。她总是能够原谅;事实上，她的生活就是一个关于原谅的绝妙寓言。

看完这则寓言，我惊醒了：“自己不付出努力，有什么理由去奢求天主的降福？又怎能在失意时去怨恨天主呢？主，我错了，求您宽恕！”从那儿以后，我又找回了高中时那种披星载月、废寝忘食的感觉，开始了紧张的学习。

（玛25，34﹣40）教宗本笃十六世在首道通谕《天主是爱DeusCaritasEst》中，引用上述最后审判的寓言，提醒我们对天主的爱和对近人的爱能够合二为一：在最卑微的弟兄中寻找耶稣，从耶稣中得见天主。

就像一则寓言里的那位诗人一样，总觉得即便什么都有，惟独觉得缺少幸福。而当天使立刻夺走了他身边的一切，拿走了他的才华，毁了他的容貌，取走了他所有的财产以及他妻子的性命，便安静的离开了他。

从耶稣借着寓言﹐公开教导﹐以及祂在罗马总督面前﹐对祂的王权清楚的宣讲﹐我们可以知道﹐祂的国是真理的国﹐是赋予万物意义与重要性的独一无二的国。」　　谁在十字架的道路上跟随基督﹐就参与祂的国。

有一则寓言：说的是有一个人，看不惯世上的许多坏事，就跑去问天主说：这个世界你还管不管？天主说当然管，为什么不管？他说既然管，为什么有那么多乱七八糟的坏事？