雷鸣远11岁那年，他的母亲带着弟弟雅德连和他去拜访仁爱会嘉美修女，在母亲和嘉美修女谈话时，另一位修女为了让雷鸣远和他弟弟不来回跑，就给他一本在中国殉道的圣人董文学的小册子。

有一段时间父亲因有事没有和文神父在一起，他就派人到家里去找我父亲。

成功学习并正式毕业的条件2.培育计划的基本方案：整体的培育发挥人性方面、学术性方面、灵修方面以及牧灵方面的潜力在一个德国环境的国际团体中生活自我文化认同的保留与实现努力的融入及与居住地文化的交流3.修女培育的特殊情况到国外学习的有限条件选定一个以职业为目标的培育培育的当前状况

而今，我们可以想象中国底层大众的天主教社团会是什么样子，可能从建国后，洋教就从来没有获得过真正的地位，真正的宗教人士，比如近在咫尺的正定主教贾治国先生就屡屡被政府控制，而能够存活下来的宗教团体，如笔者去的石家庄福音堂

一年半前，塞佩枢机邀请中国社会科学院世界宗教研究所的专家到那不勒斯参加有关中国和意大利关系的研讨会，作为回访，他接受了世界宗教研究所的邀请。　　

田英杰神父答道：在香港这里，堂区组织去医院探望病人，慰问老人院和残疾病院，带去一些礼物送给他们，与他们一起祈祷和唱歌。这样做是为表达关怀并与人分享圣诞的喜乐。

德日进（PierreTeilharddeChardin）曾在天主教圈中，以及其后三十到五十年间风行一时。他被誉为对梵二（1962-1965）影响很深远的一位。身为科学家，他在其古生物专业处于领先地位。

天主教传入中国，至20世纪80年代几百年中，中国天主教在礼仪方面一直延用的是脱利腾公会议所制订的拉丁礼仪。

到美国去考察了几个月，他到处去寻找美国崛起的原因，到处去寻找在美国崛起的背后的那支看不见的手，最后，他的结论是：基督教。

一、本地化问题礼仪本地化在中国应避免两条路线：一是忽视精神面貌而只注重琐碎的仪式的改革；二是没有原则地完全适应本地的旧风俗习惯，或丧失立场地去迎合时代潮流。