同样，杨家坪神慰院，也派出修士，到欧洲和北美的兄弟修院访问，他们已经成为当时世界上最大的一个Trappist修道院。当时他们有120修士，基本上都是中国人。

弥撒就是天国的圣筵，在地上吃完了，再去天堂上吃，就是迁居到天乡，这是多么美的图像！那时她突然意识到教学中所讲的每一句话，其实自己也都听进去了，内化了。

最重要的是，透过这场和和美美的婚俗文化介绍，我们通传了一个讯息，一个植根于中华文明中最核心的讯息——和。

众人以为美的事，要留心去作。若是能行，总要尽力与众人和睦（罗12∶17，18)）。所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事（罗14∶19）。还有末了的话，愿弟兄们都喜乐。

但这坚忍又必须有完美的实行，好使你们既成全而又完备，毫无缺欠。人生犹如一首美妙的乐曲，有高有低，起起伏伏，抑扬顿挫，令人心旷神怡。

是拥有俊美的容貌?是购买了一件合意的衣服?是职务的提升?是金钱的增多?是甜蜜的爱情?是美满的婚姻?或是舒适的居所?也许这些能给你带来一时的快乐，但这些快乐幸福是依环境而存在的。

当然我们每一个人都不是完美的，正因为我们不完美，这就更需要我们不断地配合天主的恩宠去努力迈向成全。因为很多的人都在看着基督徒，尤其是神父、修士、修女们怎样做人？怎么样去包容？

司铎完美的节操，愈为现代世界许多人视为不可能，司铎们愈要更谦逊，更恒心地同教会一起祈求这项为求者必得的忠贞之恩。

也邀请国内知名人士前来授课，再加上设备齐全的教学机制、优美的学习环境，在这两年多来，为各地方教会和堂区输送了一批批福传骨干，数不胜数的堂区和个人乃至教区都受到了启发，迎来了福传新契机。

在人与神完美结合的耶稣生命中既没取消人神之间的区别，也没破坏人神各自的自治，反而这种完美的结合显示了他们的区别，并增强了他们各自的自治。在耶稣内便是和好，拥有耶稣便是拥有平安。