我又小心地推开神父睡房旁边的一间房门，房正中央放着一个一米多长，半米多宽的木桶，上面全是稻谷，我用双手扒开谷粒，只扒了几下，就闻到一股清香，并触到好多硬硬的东西，再扒，哇——我惊喜得险点叫出声，全是一个个金黄油亮的柑子

阿根廷新总统米莱日前也在电话中向教宗发出邀请。针对这位总统之前发表过的有关教宗的言论，教宗回答记者说，对于竞选期间说的话不要当真，“其目的在于吸引注意力，但事后会自动烟消云散”。

拉丁美洲神学家龚匝勒兹（JustoL.Gonzalez）曾在《重温基督信仰：三种不同的神学思想》（ChristianThoughtRevisited:ThreeTypesofTheology,1989）

这种现象的比喻在美苏不达米亚、埃及和希腊都非常普遍的。

贞德是南方香槟与洛林交界处东莱米乡的一个农家少女，1429年不过十七、八岁，她容貌佚丽，身材相当高大，宗教信仰极为虔诚，品质纯朴，洁净无暇。

印度德肋撒修女、服务麻风病人的达米盎神父……圣教会历代不乏救死扶伤的人，我只是步他们的后尘，效仿他们的芳表，做一点贡献。捐献遗体的开展，正是将人生最后的光和热捐赠，去换取他人生命的延续。

正楼正门相对的楼北向开一小门有走廊相通约十余米为一小教堂。教堂计15间，建筑面积为301.7平方米，可容二百人左右参加宗教仪式。全楼仅有南北两门可供出入。

为生活在富裕地区的人们，也许半年也吃不了一袋米，但这40斤大米在遥远乡下却是救命粮。我们每一个人都为有这样的服务机会而知足，也深深体验到了救灾的价值和基督施比受更有福的教训的意义。

当时在那里关押的有：刘亚尔米达院长、谢宝琳、刘加琳、张悦雅、胡方济、宋清贞、李崇谦等修女，还有李笃安、余志毅神父。但大家平时都不能彼此交谈，只有在放风时能远远地望着，用目光来传递彼此的鼓励与安慰。

上午9时，由贾神父在翁洋堂主持信仰讲座，宣讲旧约中妇女的美德，如撒拉、黎贝加、辣黑耳、纳敖米、卢德等，在论及卢德时，贾神父说：女人都有两个家，从一个家到另一个家的过程，也即角色转换的过程，也是一段寻觅的过程