氏以光绪六年（1880）抵滇，初传教于漾濞，凡五载，旋奉派至嵩明县得子村，始与夷人（罗罗族）接近，颇爱之，虽为其它教士反对，不顾也。十三年（1887）至陆良县天生关，既而又至路南县之路美邑。

作为深谙中国国情的传教士，利玛窦尊重中国民间祭祀习俗，不反对“敬孔”和“祭祖”，后来，康熙帝称之为“利玛窦规矩”。熟读四书五经的利玛窦引发了西方世界深入浅出地讲解了儒家的经典学说。　　

这就是说要摆脱一切强制，使心灵在平静中，保持自由的状态，即使全世界都在大声喊着要反对你，即使野兽把你周围已经产生的一切事物统统搞乱，也要使心灵在不受干扰的平静状态下，对周围的各种事物作出公允判断。

这么多年来天主竟然没有抛弃这个恶贯满盈的我，我对不起天主，我不能再浪费我的生命辜负天主的大爱了。”

尤其是办外交，决不可用外行，武人做外交官，只可认为一时的变态”；其二：“留美公教青年某君，近日来信，要我介绍他做外交官，这桩事很为难，罗神父，你看这是外交部的章程，我自己决定的，外交官须经考试，我不能反对我自己

花费高昂的学习成本、浪费宝贵的年华，经过高三非人的摧残，结果还是面临大学生就业难，当很多大学生毕业就失业，当很多大学生毕业后工资比农民工还低的时候，当时的美好想法都变成一记记耳光和笑话。

这些原因就是道德上反对异体人工受孕的原因──一位已婚妇女以非丈夫(捐赠人)的精子受孕以及丈夫的精子与非妻子的卵子结合，均属违反道德。

为帮助我，而不是反对我！我告诉你们这些，是因为有一次，在圣伯多禄广场的公开接见之后，我遇到了一位有着美丽眼睛的小老太太。她是一位谦卑的妇女。我走近她，注视着她美丽的眼睛，向她问好。

此刻我仿佛听到了这样的咬牙切齿之声：我们要陷害义人，因为他太令我们讨厌，反对我们的作为，指责我们违犯法律，控诉我们品行不检……自充我们思想的裁判员。

爸爸看到后，就在朋友圈里攻击她，指责她，而妈妈也多方地极力反对她。除此之外，还有奶奶的阻力。居住在老家的奶奶十分迷信，得知孙女的信仰之后，就去帮她算了命，告诉她说，如果信了天主教就没有好下场。