通过你的儿子、耶稣基督，智慧和勇毅来赐予我们，使他们作为祂忠诚信徒，能够成为和睦、团结与和平的不倦建造者。阿孟。玛利亚和平之后，请为我们祈祷。玛利亚和平之后，请为朝鲜半岛的和平祈祷。

科梁兄不厌其烦地给我解释原始周末、彩虹桥、恩爱圈一些名词；会长用他最朴实的言语给我讲述两个儿子、儿媳参加后，婆媳关系和谐了，夫妇更加恩爱了，邻里处事方式方法改变了，并告诉我说，堂区筹备组织每一对夫妇都参加

和平与爱的庆节耶稣的诞生是“和平之王”驾临人间，正如依撒意亚先知所预言的；“有一个婴儿为我们诞生了，有一个儿子赐给了我们……他被称为和平之王……他的王国永享太平……”（依9：6），圣诞节弥撒中（子时弥撒读经一及黎明弥撒进堂咏

更让人敬重的是，儿子接她回家过春节她都不愿意。她说，以前为儿女忙，现在也该做做自己想做的事了。虽然亲生父母抛弃了这些孩子，但是天主并没有抛弃他们。天主用爱将这些可爱的生命托起。

尤其是他的第三个儿子王秀兰，是当时扁担山布依族48寨的第一个秀才，曾经为外国传教士方义和神父作过语音示范，使方神父完成编撰了《布依语与法语对译》一书，对布依族群影响至深。

这既不是神话，也不是做梦，既不是幻觉，也不是乌托邦，不是童话，而是唯一、也不会再重复的事件：纳匝肋的耶稣，玛利亚的儿子，他在星期五黄昏时被卸下十字架并埋葬之后，却凯旋地离开了坟墓。

儿子们在外地工作，她成了“脱产”传道员。为了传卜礼功一家，她从不惜付出，领夫妻二人几次去凤翔过瞻礼，参观教堂，使二人终于彻悟，一家五口人领洗。

在救恩史上，天主并不急于从一个阶段跨入另一阶段，到了适当的日期他才借自己的儿子对我们说了话（希1：1-2）。堂区司铎应审时度势，灵活调整福传的步调和方针。

在旧约中就有这个仪式：“农的儿子若苏厄，因为梅瑟覆手在他头上，而充满了智慧之神”（申34：9）。在上一讲中，我们说到宗徒们给撒玛黎雅人覆手，他们就领受了圣神。坚振圣事实在是圣神的圣事，是我们的五旬节。

始祖亚当本是“天主的儿子”（路3：38），可是却妄想成为天主，最终被魔鬼诱惑吃下知善恶树的果子，流放人间。亚当吃禁果是人类历史上，魔鬼第一次利用人的“欲望”赢了人类。