其主要的体现，就是将眼光从地上移到了天上，短暂移到了永恒，从世俗移到基督。他劝勉信徒：你们该思念天上的事，不该思念地上的事。（哥3：2-3）今天的基督徒，也应当像保禄一样，抛弃过去的旧观念。

天主是我们的泉源和一切，只有将天主放到生命的第一位时，我们的生活才会井然有序，充满活力，并始终迈向永恒的目的。天主在我们的实际生活中处于第几位？

经反思，我从耶稣身上找到了完美的答案：我们不应只追求世福，而忘记了永恒的天乡。一件件事情使我清醒认识到：在我昏了头迷失方向的时候，天主利用各种机会让我警醒。

回到娘家，外祖母整日以泪洗面，双眸几乎哭瞎了，她天天仰望苍穹，寻求未来和希望……突然间她似乎觉得有一种灵感，有一位真神在召唤她，她深深感觉到只有投奔到他的怀抱，才是幸福，才是永恒

，生命随着时间无情地前行，最终在时间的长河中死寂，而唯有让时间在我们身上反射出天主的神性光辉，才是生命的真正智慧，才让我们在时间的旅程中充满盼望，任何的困境不能拦阻基督徒向着目标前进，这个目标就是迈向永恒的国度

相反地，他们勇敢地去面对自己的现世生命，因为他们认清了现世生命总会日落西山，灵魂的生命才是永恒的。赵建敏神父弥撒中讲道弥撒接近尾声时，孙福庆神父说：文致和主教及其同伴的殉道精神来源于善牧为羊群舍命。

我在想：天主认识我们，爱我们，因此，一切发生在我们体内的痛苦、爱、希望和悲伤，都会在我们的生命中成长成熟；曾经和我们一起生活过的母亲，总有一天会被接到天主的永恒之中。永生，是天主给我们的许诺。

祈祷，让我们与主相遇；祈祷，让我们学会体贴主的心意；祈祷，让我们在亲近主中不断地走向成熟、走向永恒。

这样看来，就算我们在基督内，也很难活出永恒的生命。风起于青萍之末。在这个消费至上，看似正常满是影像的社会思潮中，展现在我们面前的东西云里雾里忽隐忽现，虚的东西太多。

由此可见，人不可只顾现世的利益，也要为自己死后的归宿考虑，因为人不是一死了之，不是“人死如灯灭”，而是在死后还有一个公道的审判，这个审判，将决定你永恒的归宿。其次，万物因人而有意义。