也就是在这件事上，我邀请教会的各个团体欢迎及接纳年轻人、孩童及他们的父母，试着了解他们生命的际遇，帮助他们进入所处的社会中。　　

下午，圣座万民福音部秘书长韩大辉总主教亲自接见了朝圣团，并在圣母雪地大殿亲自主持了弥撒圣祭，欢迎并祝福了朝圣团。弥撒后，与大家亲切交谈合影留念，同时应韩总主教的邀请有枢机主教和大家见面。

我第一次见到他，是2000年10月抵菲的第二天，他欢迎我们的到来后，就马上让秘书给了我们一个月的零用钱。他话语不多，很干练的样子，也给我留下很务实的印象。

船舱外微起的海风轻轻拂面，就像在奉命给与上主的爱抚；汹涌的波涛更像欢迎故人一样与人嬉戏，不时还友好地将滴滴水花溅上甲板，仿佛争相为人洗涤尘封的心灵。主啊！

因此，耶稣诞生之夜真正是平安夜，天使也曾歌唱：“天主在天受光荣，主爱的人在世享平安”（路2：14），以欢迎新生的耶稣。

吴神父在大家惊喜的目光注视下，微笑着从幕后走了出来，全场的会员立刻都站了起来，用最热烈的掌声欢迎这位名人。会前大家都不知道他会出席本次会议，当他出乎意料地出现时，着实让大家有了做梦般的感觉。

耶稣，请解除我——被爱的想望，被夸奖的想望，被尊崇的想望，被赞美的想望，被喜欢的想望，被请益的想望，被赞同的想望，被欢迎的想望。

《德兰修女·在爱中行走》问世不久为何就受到如此的欢迎？它究竟是一本怎样的书？它和其他同类传记文学作品相比又有哪些不同？这本书背后有一些什么样的写作故事？

非常有意思，这些记载表达了三方面内容：第一，利玛窦入中国后，传教士东来者益众，而且聪明通达，不求利禄，专职传教；第二，他们的著作向华人传播了新知识，备受欢迎；第三，利玛窦来华后，中国才有了天主教徒「公然夜聚晓散

朱德在信中还向布朗介绍中共的宗教政策说:八路军没有反对传教士的偏见，恰恰相反，我们欢迎他们，愿意和他们合作。因为我们的抗战不只是为中国国家的独立自由而战，而且也是为了支持世界的和平而战。