襄王纵情高唐梦，羞向函阳化彩云。”杨汝元一听忙说：“我只以为小姐姿色美丽，不想还有作词赋诗的才华，让我也酬应一首：“当时相见原无意，今日重来寻旧情。莫说邻家西子艳，还夸萧寺遇崔莺。”

此后一连十八个月，不时显现给她，并对她讲解恭敬圣心的要义，大意是：人人应当恭敬耶稣圣心，才能把冷漠无情的心暖化起来；恭敬圣心最好的方法，就是常常赔补圣心在圣体内所受的凌辱，也就是在每月的首瞻礼六（星期五

此后一连十八个月，不时显现给她，并对她讲解恭敬圣心的要义，大意是：人人应当恭敬耶稣圣心，才能把冷漠无情的心暖化起来；恭敬圣心最好的方法，就是常常赔补圣心在圣体内所受的凌辱，也就是在每月的首瞻礼六（星期五

对一般的中国人来说，工作总是生命的第一位，但珊珊却觉得在工作里可寻找天主而达到个人圣化的途径，每天我会为与我一起工作的人及病人祈祷，这样会帮助我把每项工作奉献及与主同在。

因此我们可以看到有需要去意识到人性内在的整体化的两个幅度：一个宗教的幅度和一个社会的幅度。从这点来看，信徒必须压制自己的一部分,即他们的信仰，好能成为活跃的公民，这是不可思议的。

关于宗教，我国宗教学学者吕大吉先生是这样定义的：宗教是关于超人间、超自然力量的一种社会意识，以及因此而对之表示信仰和崇拜的行为，是综合这种意识和行为并使之规范化、体制化的社会文化体系。

（罗5：3—5）天主藉苦难磨练我们的心志，圣化我们的灵魂，现时的苦楚，与将来在我们身上要显示的光荣，是不能较量的。（罗8：18）我赤身出离母胎，也要赤身归去；上主赏赐的，上主收回。

弥撒是天主在基督内，圣化世界的行动高峰，也是人们在圣神内，藉圣子基督，钦崇天主圣父的敬礼高峰。（《罗马弥撒经书总论》16号）正是如此，感恩圣祭是开启禧年庆典的高峰。

弥撒是天主在基督内，圣化世界的行动高峰，也是人们在圣神内，藉圣子基督，钦崇天主圣父的敬礼高峰。」（《罗马弥撒经书总论》16号）正是如此，感恩圣祭是开启禧年庆典的高峰。

据《稽神录》记载：虔化县令王瞻免职之后，在回归建业的途中，小船停泊在笙歌鼎沸的秦淮河上，准备在此过夜。不料王瞻突然染患病疾，病得很厉害。