在教权主义方面，有不少堂区和教区没有牧灵委员会和经济委员会，而是由司铎单独领导，并未落实众议精神。「根据《天主教法典》，本堂神父有义务召开牧灵委员会和经济委员会。

西满是个普通人，有自己的矛盾和软弱，耶稣给他起名为伯多禄，使他成了磐石，掌握天国的钥匙，领导其他人。耶稣刚夸奖了伯多禄的信德宣认来自天父，伯多禄却要求耶稣远离十字架，因而立即又受到耶稣的严厉斥责。

然后再以流血的方式成为除免世罪的天主羔羊而委曲求全，替我们这些面临丧亡的人类做赎罪的牺牲，让那些违反天主诫命和伤害他的人重新获得救恩，他以不抵抗不逃避的十字架精神，肩负、担当人类的罪债，树立舍己为人的光辉典范，反复强调领导就是责任

其实，佳修女也是一位有远见的好领导，她和主教一样，为教会鞠躬尽瘁，努力让世界了解中国教会，让中国教会融入到普世教会中。

你不计较我的一切罪恶，仍要爱我，善待我、保护我、领导我。我妄用你的圣宠，你却又给我新的圣宠，你常以仁爱待我，就好似我毫无罪疚。我的主，请勿舍弃我，而继续担待我。我要奋发图强，在你的光照下生活。

为了实现共融，修会领导团队特别安排了这次聚会。姐妹，好久不见，你好吗？上午9点，43位修女准时到达，整整齐齐地坐满整间教室，会长郁春景修女致欢迎词，并陈明这次相聚的目的和意义。

相反地，「在伯多禄宗徒继承人的领导和权威下，所有的宗徒继承人集体行使共通的职务」。因此，每个主教都得「按照同样的标准行事」，在决策过程中互相支持。

“天主亲自领导了我，与我同在，没有抛弃我，也没有离开我，我不害怕，也不胆怯。”（参照申31：8）“你只管信赖天主，他必扶持你。”（德2：6）

自从乐神父从领导的位置退下，我们也搬离了村屋的办公室，见面的机会，也是以食来联系。在乐神父离开香港之前，我们好些已离职和仍在职的同事，每隔几个月会相约饮茶，也到过赤柱的玛利诺会院探望他。

在与伊斯兰教对话方面有两个重要时刻，一个是礼貌拜访什叶派团体领导人大阿亚图拉西斯塔尼（SayyidAliAl-HusayniAl-Sistani），另一个是在乌尔平原参加跨宗教祈祷活动，那次祈祷的意向正是要在基督徒和穆斯林之间建立兄弟情谊