1903年，义和团焚毁廿四倾地天主教堂后，荷兰籍神父兰广济接任这里的神父，并着手教堂及整个村庄的规划和重建工作，用"庚子赔款"作经费，于1904年破土重建，1905年全部落成，当时为西南蒙古主教府

虽然可以看到毁损的砖瓦、房舍﹐但是现在是重建的阶段﹔而且﹐在这些砖瓦、房舍倒塌之前﹐人心可能已经在人际关系中倒塌了。宽恕节告诉我们：「现在是关注公益﹐放弃私利的时候了。

在教宗方济各的特许下，马伦戈神父得以查阅梵蒂冈档案馆中尚未开放的文件，按照历史编纂的方法进行研究，将前所未闻的文献公诸于世，重建《人类生命》通谕诞生的过程。

解放前，由外方传教士在土养槽深山老林之中建了一座土坯教堂，解放后作为他用，一直到1994年才易地在槽口重建一座砖木结构的教堂，1995年落成使用，由于多年来白蚁成灾，损坏了教堂，只好推倒在原地重建。

其实最让李玛丽最欣慰的是，曾经调皮贪玩、让她伤心头疼的女儿，如今不仅品学兼优，而且信仰坚固，从自己的亲身经历中经验到天父的大爱，只要时间允许，周日她都会到教堂参与感恩弥撒。

前妻亚玲是个非常热心的基督徒，我的信仰也是她苦口婆心劝说的。不幸的是她在33岁因身患绝症离我而去，给我留下了一个小男孩东东。临死时她千言万语劝我再找一个，因为东东还只有8岁。

然而，基督的天主性并非一项新发现，而是教会一贯的信仰。尼西亚大公会议神长们所做的是移除那些阻挠我们全然予以承认的种种障碍。

因为在今天﹐很多人文学说都自称优于信仰教理。」「在此危机时期﹐人们重新关心天主与宗教﹐但这只是表浅的关心﹐因为人们在不同型态的宗教间游移﹐依照个人喜好和暂时需求的满足﹐一个换过一个。」

他们由同一信仰，同一天主所吸引，为全人类见证了一个全球化时代超越政治、经济、文化与地理的同一信念：如何为人。从各自的工作、生活中抽离出来，同心祈祷的基督徒们同时呈现他们的共同身份：天主的子女。

当时在修院读书的时候网络不像现在如此发达，“信德”成为了教会讯息的一个窗口，丰富了我的信仰生活。