教区主教有责任照顾其教区内的所有信徒，无论年龄，身份及国籍，是定居者或是暂时居住者(can.383#1)。教区主教对教区内不同礼仪的信徒也有责任照顾(can.383#2)。

然而另一方面，不祭祖（至少不以某些传统方式祭祖）也参与了基督徒的身份建构，使一部分信徒感到能够在一个并非以基督信仰为主流的社会中标定自己的信念。值得关注的是问卷下的留言。

福音把对天主的信仰和孝道比较起来，当我们基督徒的身份与为人子女身份相互冲突时，应该宁选天主。这要求听起来很耳熟，不少人认为爱父母和爱天主是有冲突的，这窘境有点像中国人常说的：忠孝难两全。

他们所找出的三个使人丢弃物品的理由是身份、迁移和人际关系。首先，人们都不断地依据环境的变迁和自己感受的改变来审视自己的新身份。由于物质文明是个人身份的重要成分，所以有时不得不扔弃个人的东西。

梵蒂冈与众同行，把地理政治上当主角的概念挪开，响应着教宗指示的牧灵归化呼吁，循着他罗马主教的榜样，不断从自己走出去，以教会的身份采取创新的行动，迎接所有遇到的地理上及生命中的边缘人。　　

于枢机以天主教主教身份对苦难的国家做出极大的贡献，充份显示出天主教教士爱人如已，爱人胜己的精神，这段历史令人动容.....一九三七年七月七日对日抗战开始，我国面临史无前例的巨大浩劫与艰困。

成为现父的儿女，是天父的恩赐，是我们每个人的新身份，是我们的新价值。

法蒂玛圣母显现有以下四个重点：1.善尽每天的职责，按各人的身份度简朴的生活2.祈祷，特别是颂念玫瑰经3.连续五次首瞻礼七领圣体4.奉献自己给圣母无玷圣心并佩戴圣母圣衣

她以母亲的身份照顾了教会（参阅若19:25-27）。难怪圣母被视为最完美的基督徒。

1715年这位二十七岁的意大利人，以耶稣会传教士的身份来到东方，先抵达澳门，后来到北京，居住在东城外的东堂（又称圣约瑟教堂）。由于他擅长绘画，在1723年9月15日被召入京西海淀的如意馆内工作。