据进德公益副主任韩清平神父介绍：“27日，进德公益将在四川赈灾指挥部协助下，当日就把帐篷运到灾区，立即发到灾民手中。”韩神父续说，“当地赈灾指挥部尊重和接受进德公益的分配意见。

从旷野走向耶路散冷拥抱十字架的永生不是模仿真真切切地承行如凤凰涅槃似化蛹成蝶的重生跟随主耶稣的脚步让信德成为先锋望德变为基石爱德化作生命的永恒俯身甘作仆人昂首挺胸把主赞颂拿口述说主的话语让心思索主的美意用爱践行主的真理道路编织着梦想怀揣着希望挣脱枷锁的桎梏相互搀扶一路前往让罪恶在胜利中灭亡让主在普世彰显荣光黑暗不再惧怕死亡亦不再枷锁十字架上的耶稣是我们的追求更是我们永生的向往

按葛庐神父在其《神修讲话》一书中的解释说：凡以现世事物为最终目标的思想认识和方法皆是世俗，而以天主神国为最终目标的思想认识和方法则属超性圣化，所以我们的日常生活、思言行为、一举一动，都要按这个标准来衡量

耶稣善牧是唯一一扇让我们进入永生的门。耶稣是门，除祂以外，再没有其它的门；凡不由门进入羊栈，而由别处爬进去的，便是贼，是强盗。

耶稣在复活中显示出永生。他还鼓励我们要不断地死于自己，活于天主。蒙丽容圣母圣殿是一座专为亡灵祈祷，献祭的圣殿，它也被圣教会追认为能使生活在痛苦中的信友获得平安，享受聆听，找到依托的国际朝圣地。

南桥天主堂为总本堂，管辖胡村、高桥、亭林三处本堂。

接着，教宗以他特有的牧灵风格提醒信友们，复活不是与永生有关的唯一事件。永生在此时已经开始，始于人生的每一刻。为此，基督信徒在自身内就有复活的种子，包括灵魂和肉身。

伯多禄则称耶稣为永生天主之子（参阅：玛十六13-19），只有这个称呼简单且明了，至今仍屹立不摇。教宗说：耶稣是天主子：因此祂是永生的，就如祂的父是永生的那样。

从3月24日（星期四）开始逾越三日庆典在乌拉特后旗天主堂隆重举行，众信友聚集在本堂周学清神父身边，怀着主内的爱及谦卑的心情，在这里渡过这举世欢庆的耶稣复活节。

11月10日，常年期第三十二主日，是长治教区丁主教晋牧三周年、也是崔大伟等六位神父晋铎两周年的日。