此外，“疾病，噩耗，灾害，虐待等可以同时出现。也有可能会发生在我们身上。在那个时刻，我们需要常常记着，耶稣从来不会遗弃我们。他会向天父为我们祈求。

耶稣“他承受我们的脆弱，担荷了我们的疾病。”（玛8：17）同样，痛苦若不能被清晰地观照、审视，就会生起恐惧、焦虑或愤怒等情绪，并且左右我们；抱怨正是痛苦的开始。

教宗深知，家庭里、团体内、民族间，甚至是教会中的分裂，是个「致命的疾病」。嫉妒、猜忌、寻求私利而非公益，以及对他人的偏见，都是破坏合一的罪。

他献身与那些由于自身的疾病而被遗忘在社会边缘的人。耶稣向人显示，天主是爱，他的大能就是爱的大能。如此，他向我们说明了，什么才是恒久的对天主的敬礼：治愈、服务、有治愈力的慈悲”。　　

教宗说：「我们人人都有灵性上的疾病，无法单凭一己之力来医治；我们人人都有根深蒂固的坏习惯，无法单凭一己之力来拔除；我们人人都有一些使我们裹足不前的恐惧，无法单凭一己之力来克服。

他这次呼吸道疾病发作以来静心养病，极少出现在公众视线，而且将逾越节的各项庆典委托给几位枢机来主持，并未事先通知是否出席。因此，他的这次出现让人们格外欣喜。

放眼国内，三位神父的圣召之家极为罕见。笔者在信德文化研究所主办的城市化与移民及牧民照顾研讨会上见到了安阳教区张银林神父，并惊异地获知，他家弟兄中张秋林、张银林和张予林都是神父，这在当今时代实属珍贵。

１８８４－１８８８年，戴维又一著作《戴维植物志》公开出版，书中记载有他搜集的世界罕见的植物品种。他的这两本书，成为后代学者到夹金山科学考察的“探秘宝典”。　　

为什么会有痛苦、疾病和死亡？人死了以后会怎么样呢？这些问题益发急切，特别是在我们遇见无法超越的困难时：学业的困难、失业、家庭纷争、友情或爱情、疾病或伤残，当今全球性的经济与社会危机而导致的资源缺乏。

要证明该种疾病确实消失。又要证明疾病的痊愈是非经医疗或手术获至者。更要证明非正常医疗过程而获得者，还要证明痊愈者是完全康复及永久性的治愈。所谓永久性痊愈，成人以五年为期，小童为期十年而旧病再未有复发。