这一章全篇都在谈福传的重要性：谁若向天主的爱开放，就不能守着这个恩典不放。教宗提到传递信仰的特殊途径是教会的圣事，其中圣洗圣事和圣体圣事更为重要。

大城市的冷漠，人所皆知，教会更有这个使命，开放自己，海纳百川。

答：教宗多次谈到教会不要自我封闭，而要向世界开放，要传教。他也具体谈到教会与青年的关系、与主教的关系。除此之外，他还会晤了各方面的边缘人士和受苦者。从这一点，人们应该看到了今日世界的现实。

袁庚是一位思想很开放的老人，1988年他在蛇口接待一位诺贝尔奖得主时，问他：博士先生，为什么你们这些知识分子，而且是相当高级的科学家也相信上帝？客人反问他，袁先生，你知道时间是从什么时候开始的吗？

教宗以基督作为义工的楷模而说：基督教导我们开放的视野，关注穷人和处境艰苦者的权利和需要，以此作为爱天主的标志。这样做，也能对奥地利总统在致词时所说的社会中最艰难的弊端有所影响。

为了适应教会不断发展的新趋势，东堂现在采取了全天式的开放，向来自五湖四海的教外朋友展示东堂的风采，以更好地见证基督福音的真谛，播撒天国信仰的种子。“我栽种，阿颇罗浇灌，而使之生长的是天主。”

老李神父是一位十分开放的神父，不拘泥于慕道期的长短，学习教会初期宗徒们的传教精神，只要信德坚定，懂基本道理就给付洗。

随后，教宗也为耶稣圣婴诞生地白冷和他后来生活过的地方呼吁和平说：“让我们祈祷，使那里能够缔造和平，终止仇恨与暴力，唤起彼此的谅解，敞开心怀，开放边界。”

我们的生活方式只是对天主的这一大爱的回应，我们发现并且看到他的爱是这么大，这么开放，是呼吸到纯空气的爱。这该当就是操练。

先教宗自问：“这些所谓的进步到底是否使现世人生更具人性，是否使人变得更好；换句话说，是否使人的精神更为成熟，更能意识到自己的人性尊严，更有责任感，更开放自己，尤其更关怀贫弱的人，更乐于帮助他人”。