他的伟大在于他智慧的力量和敏锐的洞察力，在于他对神学的重大贡献、他对教会和人类的爱、他的品德和虔诚。关于他，我们绝不能说学问和科学使他的人性和爱在天主和近人面前变得枯竭。

报告的重点包括神学培育、团体生活、祈祷，以及以基督为中心的见证；报告同时也实事求是地描绘了圣召减少等问题，整份报告着重于挑战而非争议点。教会共融报告中格外意义深远的一章是关于教会共融。

或者我们谈论许多别的事，包括神学和关於教会的事，谈论神父、修女、主教的等等？在我们的团体中，在我们的堂区内，大家谈论期待上主再度来临的事吗？或者我们为了打发时间，不致於太过无聊而说这人或那人的闲话？

教宗指出，有多少父亲和母亲能够把外人当作自己的家人，这麽多的慷慨举止使希望具有多种面目：只因一个微笑就神奇般地消除了一个被遗弃儿童的绝望，使他重新开始生活，我们便因此明白为什麽天主在世界上的作为远大於千篇神学论文

1949年赴意大利攻读神学、法律。1955年在意大利热内亚领受铎职，后获宗座额我略大学教会法硕士。1958年奉派到巴西传教。

为此，其教区开设了「利玛窦研究中心」，供在欧洲深造的华人神父使用，并经常举办神学研讨会。　　马切拉塔是耶稣会利神父的家乡。

教宗为此感谢天主让促进天主教和东正教神学对话国际混合委员会重新发现了合一的深刻意义以及这些年来所走过的路程，同时寄望在目前阶段能够更上一层楼。

因为教宗深知如何以浅显易懂又令人信服的方式，从神学观点解答难题。我们在准备过程中着重的第三个重点，就是群策群力，同心合意地为教宗及教宗的宗徒使命祈祷。

所以﹐基督的逾越奥迹是公会议礼仪神学的中心。教宗强调：神圣礼仪供给我们的是话语﹐而我们必须进入这些话语的内在涵义﹐在我们内接纳它们﹐进而使我们与它们协调一致。

我们可以看到，无论是在礼仪、神学和体制改革方面，还是在与世界对话，推进大公合一方面，教会都忠实地保存和传递了原有的信仰，只是其保存和传递的方法与先前有所不同而已。