那不是一种理论，而是渗透在每一次顺服、每一次微笑、每一次忍耐中的具体实践。我明白了，她的伟大，恰恰源于她对这份微小的忠诚。

政治角度的猜测显然全是些不着边际的行外话，因为教宗不是政治首领，而是信仰领袖，是在信仰和精神层面说话行事的人。至于人性的因素，教宗自己说得很清楚，他是由于年迈和体力不佳才辞职的。

以圣若望的基本宣讲作出发点：「我认识了，且相信了天主对我们所怀的爱」（若壹四16），我提醒说，「成为基督信徒，不是由于一项伦理选择，或者一种崇高的理念，而是遇到一个事件，遇到另一位，一个能赋予生命崭新的视野及决断性方向的事件

政治角度的猜测显然全是些不着边际的行外话，因为教宗不是政治首领，而是信仰领袖，是在信仰和精神层面说话行事的人。至于人性的因素，教宗自己说得很清楚，他是由于年迈和体力不佳才辞职的。

——天主教教友、作家、教育家、慈善家李家同的淑世理想一个好的志工是不让受助人感激你，而是像接受朋友的帮助。如果一个人去世了，回想一生却没有做过善事的话，我想他不会快乐。

耶稣在十字架上不是控告，而是爱着。祂爱并原谅那些伤害祂的人(参路23:34)。因此，祂将邪恶转化为善良;因此，将悲伤转化、升华为爱。

假如我们的思想，不但是会长的思想，而是有关人士的思想不一致，问题迟早出现。有些事情可以即时处理，但首先必须澄清主要事实和资料，然后评估各方案的结果是否合乎我们的价值观、处事手法，以及修会的基本生活。

所以，天主子耶稣基督的降生救赎不是只限于犹太人、不是只停留在两千年前，而是继续以圣事的方式临在于我们的时代，和后来的时代中。其次，圣体圣事是主耶稣最普通的临在。

这种小型信仰团体并非仅是教会生活的补充，而是驱动堂区从“静态机构”向“动态信仰生命体”转型的强劲引擎，深刻呼应了梵蒂冈第二届大公会议（梵二）所倡导的“教会是天主子民”（伯前2:9-10；《教会宪章》LG9

人们不再视之为一种令人畏惧的义务，而是一种发自内心的渴望，一种与天主和好、重获新生的迫切需求。我看到许多人在排队时，手中拿着经书或念珠，默默地省察自己的罪过。他们的表情庄重而真诚。