mdash;—合儒、补儒、超儒4、小结二、利玛窦在传教策略的启示1、和谐政教关系的缔造者2、中西文化的融合者3、科学技术的传播者三、周口教会在基督教中国化方面尝试1、构建和谐的政教关系2、河文化神学思想理论体系

20分，举行了第三主题的论文宣读，由上海师范大学杨剑龙教授主持，中国社会科学院研究员周伟驰作了题为“奥古斯丁的自由观”的演讲；上海社会科学院副研究员罗伟虹的演讲题目是“宗教伦理的当代价值”；北京天主教与文化研究所所长赵建敏神父作了

5月2—5日，笔者随十多位神长教友及领导到广东参访考察，从粤东到粤东南，再到粤西，短短4天，先后走访了广州、深圳、汕头、江门、肇庆等市，亲身体验和感受到了汕头和江门两座古城深厚的文化韵味以及深圳经济特区的现代化气息

与此平行的是融合的问题，即试图将福传行动与对其文化和历史认同的适当认识结合起来，并试图确保人们也可以以接近他们的形式表达自己的信仰，按照自己的模式和符号来表达信仰。教会的事工有哪些？还将继续哪些事工？

山西省鼓乐文化研究会副会长、山西锣鼓艺术家康宝堂。山西省政协报社社长、著名太原锣鼓指挥艺术家李春生。第十一届亚运会太原锣鼓总指挥、山西锣鼓艺术家冯连宝。

苏瓦（信仰通讯社）—得益于新高科技以及宗座传教善会的努力，太平洋岛屿持续了几个世纪的文化隔离、文化资源枯竭终于成为过去。

本届大会的主题是"向着生命文化迈进的亚洲家庭"。

印尼是全世界穆斯林人口最多的国家，长期以来包容不同文化。然而，近年来伊斯兰原教旨主义不断渗入社会，危害不同文化和宗教的和睦共处。

主教们谴责欧洲的文化进程有意识地背离欧洲原是一个精神欧洲的思想。这种文化赞成安乐死的权利、妇女杀害自己尚未出生的胎儿的权利，质疑一男一女结合的婚姻制度，而且推动社会性别理论。

该学程的宗旨是为不同宗教团体中主持仪式的人提供培育，加深彼此关系，增进互相理解，促使他们在世俗化的世界与文化内找到适当的位置。