在家庭里，那些存留于原居国的传统角色已经破碎，常见到的是父母与子女间的冲突，父母仍与他们的文化相连，而子女们很快地受到新的社会环境的同化。

艰巨但又不可或缺的修和乃是缔造共同安全的未来与和睦共处的先决条件，但这样的修和除非经由更新、毅力和真诚的努力，来调和以色列和巴勒斯坦之间的冲突，否则无法实现。

1955年，庇隆总统领导的第一次政变后，军政府主张离婚和娼妓合法化，加强宗教教育管理；教会则谴责军政府枉顾人权，经济政策不公平扩大贫富差距，以及政权不依法更替等，双方又起冲突，到1966年达成协议（Concordat

他们的传授缺乏权威，（玛7：29）他们只传授人的规律，（玛15：8）多次与天主的诫命冲突（玛15：3）。正是为了个这缘故他们与法利塞人常留心寻衅控告耶稣（路6：7；11：53－54；若8：3－6）。

1905年，马相伯与耶稣教会之间就课程设置和校务管理发生的冲突，同年8月，马相伯离开震旦，另创学院--复旦公学（后来的复旦大学）。震旦学院入学人数在1906年达到172人。

其主流观点是，因为中国现在处于社会急剧转型时期，会产生许多冲突和矛盾。笔者认为，这当然是一个重要因素，但可能还有另外一个因素，那就是宗教信仰的缺失。

中非实际上是我最先想要访问的国家，因为该国正试图从艰难岁月中、从暴力冲突和人民的苦难中走出来。

他们逃离贫穷和冲突来敲我们的门和心门，恳求援助。让我们祈求上主，使世界上所有父母亲和教育者以及整个社会成为接纳和爱的工具，如同耶稣那样去接纳和拥抱最弱小者。

因此，作为天主子民，我们要以圣经来认真对照自己内心的欲望来审视自己的德行，生时应主持公道、鞭挞邪恶，不为一己之利任由欲望膨胀，以仁义对待世间一切；要学会原谅宽恕，制止冲突、调解争端，不让麻木不仁成为一种常态

不过，这些新的合作方式无法避免文化、意识形态、法律、政治，甚至宗教冲突的挑战。”